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厘清“苟且”与“诗”及“远方”

2016/9/1 22:13:45   0人评论   查看577次 作者:愚公

高晓松作词,许巍演唱的《生活不止眼前的苟且》其中一句“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”流传甚广。…


  高晓松作词,许巍演唱的《生活不止眼前的苟且》其中一句“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”流传甚广。一个作家微信群中不时冒出“苟且”、“诗”和“远方”的字眼,不能说是被刷屏,起码出镜率那是相当的高。看来这首词曲不仅攻陷了一般人的心灵,连为数不少的作家都被这鸡汤灌醉。

  从不少作家的作品中可以看出他们对“苟且”现状的不满,欢心荡漾的憧憬“诗”和“远方”。那么我们有必要厘清这几个词语的概念,以免产生误读。

  普通人(包括不少作家)都把“苟且”理解为普通的、琐碎的和平凡的生活。“远方”一定有充满“诗意”的、没有烦恼的理想生活。度娘对这句话的满意回答是这样的——即使现在的生活让你不如意,眼前的生活不是你想要的,一些琐碎事让你痛苦不堪,但是你还有希望,还有明天,还有温暖的太阳,温柔的风,你还有心里的美好生活。就是眼前生活乱糟糟,也不要失去生活信仰,你还有美好的希望。

  古人早就对生活的状况感叹道“人生不如意十之八九”,可现在的社会物欲洪流,人心欲豁难填,加之励志鸡汤催化,成功标准定义为获得权力、赚取金钱、赢得美女,试问,这样的标准衡量下,有多少人不是“苟且”的活着?

  不论哪朝哪代,为生活奔波的人都占到绝大多数,他们普普通通、平平凡凡,默默无闻,为了生计疲于奔命,为了养家辛勤劳作,为了糊口起早贪黑,但正是这样一群人支撑起社会的大厦,只要内心宁静致远,淡泊名利,在适合自己的岗位干着自己想干的工作,难道不是达到庄子所说的“逍遥”境界?“夫小大虽殊,而放于自得之场,则物任其性,事称其能,各当其分,逍遥一也,岂容胜负于其间哉!”

  普通与卓越、平凡与高贵、默默无闻与权高位重,只要找到了自己合适的位置各得其所,物尽其用,没有“苟且”与“诗”的区别。只要是按自己的意愿生活了,做了自己能够做的事情,也就是达到了“逍遥”的境界。庄子笔下,大鹏可以水击三千里,小雀可以腾挪于矮树之间。但大鹏不能逍遥地腾挪于树林之间,小雀也不能逍遥地鹏程万里。所以,认清自身状况是逍遥的首要条件,毕竟不是每个人都可以在任何时间任何地方任性逍遥的。

  那我们再说说高晓松的“苟且”与“诗”及“远方”。

  高晓松的人生“苟且”感叹是在184天的监狱生活实录中写的,而没有处于高墙之内,生活在自由的天地间人们,是不该发出“苟且”之喟叹的!

  再说高晓松的“诗”样的生活是触手可及的。他即使在狱中品尝的“苟且”也“苟且”不到哪里去。他的家庭及社会背景是我们少有人能匹敌的:他外祖父是“两院”院士、深圳大学创办者;外祖母曾留学德国,是世界知名力学家普朗特教授的唯一一名女博士,回国后主持创办了北京航空航天大学;父亲是清华教授;母亲是著名建筑学家、梁思成的学生;舅舅是国家“863”计划信息技术领域首席科学家……像这样的文化精英不会为房贷发愁,不会为车贷烦恼,也不会不被如云的美女“围困”,完全可以天马行空、无忧无虑。因此,只能说,我们跟高晓松们同样有“远方”,但是“苟且”还是“诗”样的生活,完全取决于我们对生活所持的态度。你“活在当下”、乐在其中,你的生活永远充满着诗意,你愤愤不平、满含怨怼,有人已经下了定义:生活不止有眼前的苟且,还有下半辈子的苟且。

  “你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”。其实生活没有那么不堪,我们都是他人眼中的风景,别被文化精英们忽悠了。他们贬斥的“苟且”中性词叫“活在当下”,乐观点的褒义词叫“逍遥”,都是一码事。
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