散文随笔网欢迎您投稿,文学的世界我懂你!=====>点此登录投搞
当前位置: 首页 >>杂文精选 >>茶余饭后 >>飞云微言(己亥五)

飞云微言(己亥五)

2020/7/2 17:05:00   0人评论   查看40次 作者:马雅云

在飞云看来,一个人顶级的魅力,不是帅倒爆棚的颜值、超高的能力、大悲悯的情怀、菩萨一般的心肠,而是有趣!…


  1、【飞云微言】

  在飞云看来,一个人顶级的魅力,不是帅倒爆棚的颜值、超高的能力、大悲悯的情怀、菩萨一般的心肠,而是有趣!只要和他在一起,就会感到无比放松,特别快乐,一旦分开,就会特别的想念。但凡有他出现的地方,气氛就特别热闹,只要有他在,任谁都不会觉得尴尬,都会觉得生活特别明媚,这便是有趣的魅力。当一个人活得有趣,其实这个人也就活得通透了。有趣的人不一定能成就多大的事业,但他能成就快乐的生活。

  2、【飞云微言】

  有一位身体丰硕、且语言幽默的夫人,她听说骑马对减肥有效,不迟到不早退地骑了三个月,结果是马瘦了十斤,而她一斤都没瘦下来,于是她将这样的结果讲给朋友们逗笑,还说古时候形容是“美人上马马不知”,而如今的自己却是“肥婆上马马不支”。在这个人人忌讳谈胖的时代,嘲弄别人是缺德,嘲弄自己是美德。在别人嘲笑你之前,先嘲笑自己,是幽默最安全的方法,把开玩笑的矛头指向自己,笑自己的无能,谈自身的缺憾,不至于产生反感排斥。在人人都抢着护着自尊的氛围中,愿意坦然爆料自己,是需要一点勇气和豁达心境的,但也因此常常有意想不到的效果,无形中缩短了人与人之间的距离,被认为是有包容胸襟、富有幽默感的人。但凡懂得自嘲艺术的人,都是提得起,放得下,想得开的人。

  3、【飞云微言】

  一串葡萄到手后,有的人先挑最好的吃,有的人却把最好的留到最后吃。按理说,先吃最好的人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;而把最好的留到最后的人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,因为把最好的留到最后的人还有希望,而先吃最好的人只有回忆。

  4、【飞云微言】

  都说童言无忌,其实棍言也是无忌的。此处之棍者,乃光棍之谓也。某日听几位棍友聊天,得一谚语:帽儿歪歪戴,媳妇来得快。细问端详方知,所谓帽儿歪歪戴,就是做人不要太正经。有棍友分析说,许多男女问题专家经常公开说教,告诫男子对女人要尊重、要诚实,这些话害死人。女人最擅幻想,她的男伴应经常说些大话来满足她的幻想,正如莎士比亚言:情人的每一句话都是一次负债。否则,她认为你这个人毫无远景,索然无味。只要你善于说大话,她就可能接受你的约会;只要接受约会,她就可能爱你;只要爱你,就可能嫁给你,至于那些不能兑现的大话,她是不会去追究的。还有棍友说,与女友单独相处时,一定要找个适当的时机去吻她。你的第一个吻,她一定拒绝,而你一定要不“尊重”她的拒绝,强迫完成之,事后保证友谊更进一步。倘若你听了“专家”的话,遇难即止,女朋友在将你推开以后,就会站起身来说:我本来以为你是个正人君子哩。说罢,拍拍屁股上的尘土,扬长而去,从此绝交矣。临别时,听得棍友们合力发明出一句格言:朋友是交来的,媳妇是骗来的。

  5、【飞云微言】

  闲翻老舍《我的理想家庭》,看他写道:“有七间小房,有不讲究的文具,细致的花瓶,舒适的椅子。有一个院子,院子宽阔,果木扶疏,花多昌茂,绿叶婆娑,蝈蝈悠悠闲鸣。”看到此处,心中不由好生羡慕这样的房舍院落。他接着写道:“人口自然不能太多:一妻一儿一女正好——女儿顶多是十二三岁,不准大也不准小,儿子顶好是三岁,既会讲话,又胖胖的会淘气。”读到此处掩卷细思,觉得这样的家庭是那么的简单美满,这样的生活是那么的安闲清逸。如此家庭与生活,于那时的先生是理想,于今天的我仍旧是理想,只是不能够罢了。

  6、【飞云微言】

  骤然发现,今天的娃娃都不怎么说“人话”了,都说“火星文”讲“鬼话”,我把这些七荤八素的鬼话称之为“网络黑话”。他们对名篇经典、警句格言之类,打死都记不住,可网络上随便冒出个热词却立马用得贼顺溜。且个个早熟,好多大人都羞于启齿的话,他们不但听得懂还张口就来。“野战”“菊花”从此有了下三滥的含义,真是让人不胜其悲。究其根源,自然在成人世界,不说那些乌七八糟的小网站,单是随便点开各大门户网站,便触目惊心。君不见“屌丝”横行,“装逼”满屏,触目皆是对生殖器的崇拜。还有那在网络中奔跑着的四大神兽:“草泥马、法克鱿、菊花蚕、亚美蝶。”这是脏娃子换了行头,但还是脱不了污秽的基因。网上如此,网下亦如此,总有那么一些衣冠禽兽如果张嘴不带脏字,似乎就不会说话了。诸如“傻逼、二逼、怂逼、装逼……”,一个“逼”字便演绎出五花八门的脏话。当这些脏话在生活中泛滥成灾,对牙牙学语、懵懂无知的孩子而言,后果就可想而知了。作为盛产唐诗宋词的国度,我们的语言曾经美到了极致。可如今,唐风宋韵早已远去,取而代之的竟然是露骨、是挑逗、是淫荡、是胡言乱语、是耸人听闻、是语不雷人死不休……真不知若干年后,当我们的子孙后代在历史的长河中把我们打捞起来的时候,会说些什么呢?我想,只能是不屑地说:瞧,这些历史的罪人!

  7、【飞云微言】

  唐代诗人刘禹锡有诗云:“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”美丽的景色,美好的爱情,道是无晴却有情。忽然想起这句诗,源自于对时下名目繁多的人情份子钱之感慨。诸如婚丧嫁娶、孩子满月、乔迁新居、子女升学……亲朋好友自不待说,即便是有一面之缘者,也会恭恭敬敬给你送上一份请柬。尽管你内心是多么的不乐意,可为了那个所谓的人情,你不得不选择按时到场。然而,那么多份子虽然是不得不随,可是随了,又会怎样?有人说,“随份子”随的是熟人越来越多,但朋友却越来越少。我也信然,你说,这样的份子就是随了,又有什么意义呢?变了味儿的人情,怎么可能有真挚,有纯洁,有友谊?仔细想来,纠结于这“无情”的“人情”,实在没必要。套用刘诗人的句子,可归结为:道是有情却无情。

  8、【飞云微言】

  在一篇文章中读到这样一句话:“美色面前人人平等。”仔细把玩,感觉实在是经典。作为肉体的美色,永远是稀缺品;但作为面孔的美色,在现代影像技术条件下,却可以为所有人共享了,这可是前人无法梦想的事情。在前影像时代,美色要么禁锢于皇宫,要么深锁于侯门,就算是青楼偶现,也不是所有的“卖油郎”都能进得去的。所以说,尽管只是看看,那已经是一件很幸运的事情了。想想看,写过杨贵妃的诗人何其多,可除了李白,还有哪个真的见过那“倾国倾城的貌”呢?可今天就不同了,只要你有足够的功夫,通过网络影视,便可看尽天下所有的美女。这是一个多么令人神往的时代啊,尽管我们不能占有美,但至少我们可以尽情的去欣赏美。爱是私有的,而美是公共的,美色面前人人平等。

  9、【飞云微言】

  古人说的不孝有三,通俗讲就是:一味顺从,不劝说父母避免过错,使他们不义,是第一种不孝;家穷,父母老了,还不努力工作挣钱供养父母,是第二种不孝;不娶妻生子,后代无法延续,是第三种不孝。那么孝呢?同样有三:一是尊亲,就是让父母因为你受到周围人的尊重、夸赞,也就是老话说的光宗耀祖,这是最高级的孝,也叫大孝;二是勿辱,就是不能让你的父母因为你而受到羞辱,被人指指点点;三是能养,就是父母老了以后,要赡养父母,让他们有饭吃、有衣穿、有屋住,病了有人看,起居有人管。如果只是赡养,有些动物甚至比人做得还好,因此能养属于最下等的孝,是做人最基本的底线,是一切道德的基础。可悲哀的是,别说大孝,现在有的人连下孝都做不到。他们不但不赡养父母,还理直气壮的来啃老,更有甚至,子女为争夺父母财产打得头破血流。也因此,连最基本的常回家看看,竟然要法律来强制要求,真叫人不知说什么好了。

  10、【飞云微言】

  有人说,我们应该不卑不亢地活着。这话听起来简单,好像无欲无求、随随便便,看起来十分随意的样子,但要实际做到,恐怕也是极难的事。从人的自身来说,生命中有太多欲望,于是便有了在上在下的各种状态,也就有了各种心态,然后就有了急急渴渴或气急败坏的各种神态。你若是权贵豪门,即使低调也难掩骨子里的傲慢;你若是平头草民,即使再张狂也无法消除内心的卑怯,这都使不卑不亢成为一种很难抵达的精神层面。在现实生活中,我们时常被“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方”所迷惑,事实上,如果眼前藤萝般铺满“苟且”,那么,诗和远方也不过是另一堆“苟且”。要想不卑不亢地活着,前提是先要有一个不卑不亢地灵魂:贫而不谄不怨不怒,而直而乐而善;富而不淫不骄不奢,而雅而容而悯。而这对于大多数人来说,顶多也就是个理想,嘴上说说而已。

  11、【飞云微言】

  人生多舛,有时候你做好事别人也不相信,但即便如此,你还是要义无反顾地善良下去,因为人向善、从善,与别人无关,只要自己喜欢就行。尽管我们不能像大海一样永恒,但我们也是沧海一粟,只要你做到善良,就有可能拥有大海的仁慈与胸怀。似我们这等人的善良,无法去做轰轰烈烈的大事情,比如上电视台捐一大笔钱给灾区。做不到就不做,量力而行,我们就专挑能做得到的去做,要知道人间的善良举动,大多出自于小事、平常事、举手之劳的事,都是值得我们去做,且又能做到的事。做的时候不问得失,只问自心,默默无闻,像晨光一样,带来一路芬芳。

  12、【飞云微言】

  钟馗捉鬼,是一个古老的传说,但许多世相使得飞云产生这样一个疑问:到底是钟馗厉害,还是小鬼厉害呢?直到最近看了一幅漫画,才稍有释疑,且有所顿悟:钟馗固然厉害,但小鬼也不是省油的灯。虽然“不管黑猫白猫能逮住耗子的就是好猫”,但也别忘了“不管黑耗子白耗子能不被猫逮住的就是好耗子”。形格势禁,出之多种缘由,既有逮住了耗子的猫,也会有没被猫逮住的耗子。由此可见,钟馗与小鬼的较量,还真有些动人心魄呢。

  13、【飞云微言】

  在我最厌恶的人里,有一种叫长舌妇式。之所以带个“式”者,是因为他们不只是女性,且更多的是男人。这种人最大的特点是对他人的隐私怀有异乎寻常的兴趣,而做起结论来则极端的不负责任。他们一旦聚在一起,最喜欢谈的是两件事,一是别人的不幸,还啧啧地叹息着,以表示自己的善良,二是别人的走运,还指指戳戳地评论着,以表示自己的正直。他们之热衷于“同情”他人的痛苦,与他们之热衷于嫉妒他人的幸福,其实是同一份德性的两种表现。但凡遇到这种人,我只能是照着那句老话:“走自己的路,让他们去说吧!”因为无论你怎么去应对,也不可能塞住他们的嘴,他们反正是要说的,你的幸与不幸并不关他们的痛痒,他们不过是将你的事拿来做茶余饭后的谈资罢了。所以,你完全不必理会他们,尤其是关涉你自身命运的问题上,更要有自己的主见。须知你不是为他们活着,至少不是为他们茶余饭后的闲谈而活着。

  14、【飞云微言】

  像那种多余的话、说了也白说的话,除了废话就是套话。套话其实是废话的哥哥,只是比废话更成熟,因为它接受过行业语言训练,不经训练,是无法成套的。不管是废话还是套话,一旦裹上心灵鸡汤的糖衣,便成了美丽的巧克力,你每吃一粒,都会觉着那些废话挺有理,自己脑洞遍布说什么也不如人家缜密。比如送你一粒“过去的让它过去吧”,难道过去的你还能用栏杆儿拦着不让它过去?或者把过去的再追回来?体味现实生活,我们还必须要忍得了来来回回的废话,扛得住反反复复的套话,因为你只要在这个红尘里蹦哒,就不可能离开这兄弟俩。

  15、【飞云微言】

  有个成语叫“周人不遇”,典故出自王充的《论衡.逢遇篇》。说周人年轻时节寒窗苦读,周王信奉老人政治,年轻学者无进身之阶。待到王位易了主儿,新王尚武,周人急忙弃文习武,等到掌握了武艺兵法,却没有用武之地。原来尚武之王突然驾崩,继位少主又推行文武官员年轻化。至此,周人已垂垂老矣,人生抱负竹篮打水。典故的寓意一目了然,周人一手炮制了自己的人生悲剧,碌碌终生的追求总是仰望着君主的喜好。其实不管是学文还是习武,都是学习上进的过程,应该无可厚非,而周人的问题在于把提高自身素质的学习当成了赶趟儿的行为。这固然是个古老的传说,但放眼当今,周人们的欲望,依然像野草一样疯长着,且化成了加鞭的快马,义无反顾地去追赶形形色色成功者的脚步。

  16、【飞云微言】

  在如今这个人人都想成功你的时代里,放眼望去,到处都充斥着太多夸张而谄媚的成功学,比如“从末等生到考上清华,我只用了三个月,你也可以”,比如“辞职后年入八万,你也可以”,比如“五千块搭车环游世界,你也可以”等等,不一而足。而我更想拦在这些小概率的不切实际的成功面前,给你泼一盆凉水,告诉你“别做梦了,你不可以”。你不妨冷静的想想,学习是场日积月累的战役,除非天才,否则短期内无法逆袭;没有一技之长,贸然辞职不仅不能年入八万,还可能饿死;环游世界需要很多钱,否则就是玩命。话虽不好听,但我却是真的在乎你的前途和命运才对你说这些的。忽然想起了一首歌里的两句歌词:许多不切实际的鼓励,那都是来自酒肉朋友或是远房亲戚。是啊,那些不在乎你的人,只需要说一些好听的话,在短暂的相处中,扮演一个体面的角色,今天之后,你的喜悦忧愁,他们并不在意。所以,你也别嫌我扫兴,要知道有时候泼凉水要比喊加油更加善良。要记住,如果有人对你的伟大梦想“指手画脚”,请你先别急着恨他,他或许是因为在乎你,才跟你啰哩八索说这些你不爱听的话。

  17、【飞云短语二则】

  A、但凡幸福的家庭,皆是夫妻二人共同努力的结果;而不幸的家庭,则只需要其中的一人“努力”就足够了。

  B、眼泪真正的作用不是排泄悲伤,而是洗净眼睛,使你看清让自己落泪的那个人。

  18、【飞云微言】

  我们阅读过那么多的书,可真正记住的又有多少呢?其实这一点都不足为怪,因为人的大脑毕竟不是一个可以高效写入信息的硬盘,而是和石头、骨头、龟壳、竹片等一切坚硬的东西一样,每个字都得花很大功夫才能用刀刻上去。但这符合人的本质,一切都得慢慢来。我喜欢“渐悟”这一说法,虽缓慢而艰难,但总有所悟。这就像是算术题里那只爬井的蜗牛,井深七米,蜗牛白天爬三米,晚上睡着了又滑下来两米,问几天能爬到井口?诱惑和梦想确实存在,而且就在井外。尽管爬出井口后,蜗牛仍然是蜗牛,不可能和鸟一样在蓝天飞翔,但它毕竟看到了更广阔的天空。

  19、【飞云微言】

  看到这样一幅画,画中有三个人:一个站在平地上,看到的是蓝天、白云、阳光,还有鲜花和蝴蝶,他很高兴、很幸福,双手微举;一个站在一摞不高的书上,看到的是荒芜的原野、林立的烟囱和黑暗的天空,他两手悬垂着,万般无奈;还有一个站在一摞数人高的书上,在他宽阔的视野里,既看到脚底下的黑暗,也看到头顶上霞光万道的天空。也不知作者的寓意究竟是啥,而我的解读是:第一个人是无知者,第二个人是半知者,第三个人是有知者,而三个人的不同视角告诉我们,知识与幸福指数有时候成反比,结果是无知者的幸福指数最高。

  20、【飞云微言】

  我们这个民族,自古以来就热衷于修建各式各样的墙,从城墙、宫墙,到衙门的围墙、深宅大院的高墙,矗立起来,圈挡起来,阻断着,隔绝着,屏蔽着,卫护着。最负盛名的,自然是长城了,英文里称之为“伟大的墙”。然而,这伟大的墙,亦终于未能阻挡住夷狄南下牧马的雄心和觊觎,五胡、元军、清兵的铁骑,还是源源不断、如入无人之境一般地踏进中原来了。尽管这是没法子的事,但这伟大而又并不顶用的墙,至今仍然蜿蜒逶迤地横亘于北疆的峰峦叠嶂间,以供世人观赏膜拜。由此想到了鲁迅先生说过的一段话:世界是这么广大,而又这么狭窄;人们是如此相爱,而又不得相爱。

  21、【飞云微言】

  我们经常会自谦的说能力有限,其实严格细致地说,应该是我们的能力有“別”,而这个“别”就是各有各的特长。你可能有副亮堂婉转的好嗓子,是唱歌的天才;你可能有健壮灵活的好身体,是运动健将;你可能有缜密深刻的思维,是个科学家的面子;你可能伶牙俐齿,口若悬河,具有演说家的天赋……问题是,你到底知道你是嗓门好还是腿脚好、是口才好还是脑袋灵呢?也就是说,你彻底弄明白自己真正有哪方面的特长和能力了吗?也许你以为自己爱好什么,就有什么特长,那就大错特错了。我不妨这么说吧,你可能是只兔子,有着跳跃的能力,可你却以为自己是只鸟,总想飞,而且为苦练飞翔拼尽全力,结果你还是只能在地面上蹦;你可能是只猴子,应该在树枝上攀爬腾跃,而你却非要跳进水里苦练游泳;你是只猫,却自以为是老虎,感到谁都拿自己当回事儿;你是匹马,却认定自己是一头牛,总觉得自己脑袋上长着能顶撞一切的角……放眼现实,似这种错位的追求和拼命的例子还少吗?所以说,对很多人而言,不是自己的能力有限,而是不能正确的认识自己的能力所在。

  22、【飞云微言】

  但凡上过中学的人都知道陶渊明的《桃花源记》和庄子的《逍遥游》,可但凡读过的人,会有人认为“桃花源”是一个现实的存在,“逍遥游”不是庄子驰骋的想象吗?有人说“桃花源”寄托着作者的一种美好理想,但在我看来,这“理想”毋宁说是空想更恰当,因为这种桃花源式的社会,根本就不可能存在。至于庄子的学说之所以有那么多人推崇,说白了不过是文人们在失意之时,将此作为一个可以自我安慰的寄托场所而已。古人读书,其志大都是为“学而优则仕”,很少有人为守拙“田园”而读书。所以,只有在读书而未能“仕”或未能如自己所愿而“仕”时,才会无奈的归隐田园。当然,也不乏有人明明在仕途混得风生水起,但为了显示自己的淡泊名利,去刻意的大谈什么“宁静”“无为”“淡泊”“无争”,甚至动不动还来个“难得糊涂”,以示清高,仿佛自己真的彻悟了似的,其实呢,虚幻的空间是没有精神可言的。

  23、【飞云微言】

  前辈诗人屠岸先生曾说:“获奖与否无关紧要,要紧的是你的作品写得好不好。”这话说的实在,确实,“好不好”与“奖不奖”孰轻孰重,答案是不言而喻的。如果写得好,且又获了奖,当然是锦上添花;如果写得好,却没有获奖,同样需要有一个云淡风轻的襟怀和气度,毕竟作品的光辉不会永远被埋没;如果写得不好,却通过各种手段而得了奖,那么,这种外表光鲜的所谓“奖”,反而就成了获奖者的耻辱。谁都知道,李白、杜甫、曹雪芹等古代名家,生前从未获得过什么奖,但他们却在人类文学史上拿了最大的奖项,似这样的奖,那些欺世媚俗、拍马溜须、假大空、无病呻吟、故弄玄虚的作品,是永远不可能获得的。“好不好”是“奖不奖”的必然前提,“奖不奖”却不是“好不好”的必然结果。当“好不好”与“奖不奖”同声相应,“好”则获得更多知音,“奖”也格外光彩。

  24、【飞云微言】

  在书中读到一则关于唐代画家吴道子的故事,说有一次,吴道子接受邀请,前去给一座寺庙画壁画,当地百姓听说后,结队前来围观。只见吴道子以肩关节为轴,伸直胳膊,嗖的一下,先在庙墙上勾了一个大圆圈。百姓们立刻佩服得五体投地,赞声不绝,认为该圈画得属实太圆了。谁知吴道子并不领情,甚至有点生气,一连翻了好几个白眼,认为大家不懂行,夸的不是地方——这算啥?不过才是打草稿嘛!可是,等他画到复杂之处,关键之处,精妙之处,希望听到赞扬时,大家却迟迟疑疑,反倒不敢言语了。读到此处,我不由得想唠叨几句。愚以为,这事不能怨百姓们,只能怨吴道子,他太霸道,居然想控制别人的主观感受。这世上可控之事甚多,你若有能耐,别人的职业、前途、言论、自由、迁徙、婚姻甚至生命,你都可以控制,唯独别人的思想、情感、感受这些内在的东西,任你有多大能耐都没法控制。即使你有生杀大权,甲兵百万,或金银无数,名望齐天,你还是没法控制。吴道子不明白,大家来看你,并非为了鼓励你上进,再说到了你这种地步,即使不鼓励,你也会上进的。那么大家来看你,主要图的是一个乐,想什么时候乐就什么时候乐,干啥非得踩在点儿上,非得懂你的专业不可?若来的都是专业人士,弄不好就该枪口一致,封杀你了。

  25、【飞云微言】

  初识“形色”,喜形于色,堪称识花神器。对准花草,拍张图,系统立即进行对比,如果流量正常,几秒钟就会出现花草的名字,虽不是百分百准确,却也七八不离九。蜗居楼下的道旁,满地的绿草丛,一簇一簇的,挤挤挨挨,散着卧着,以前我一直叫它麦冬,是一种中药材。但我始终不太相信,怎么会有这么多的麦冬呢,遍地都是。这回好了,用“形色”验证一下,一拍,“沿阶草”,不是麦冬啊,再拍,还是,三拍,仍然是。于是,我相信了,这些草,应该叫“沿阶草”,公园里,小区边,台阶下,只要有空隙的地方,就有这种披头散发的绿草,而它,酷似麦冬。不过,虽然我由此将麦冬否定,但心里还是不太踏实。于是回家后又去翻《辞海》,麦字条第八这样写着:麦冬,也称“麦门冬”“沿阶草”“书带草”,百合科,多年生常绿草本,须根常膨大成纺锤形,产于中国各地,野生或栽培;性寒,味甘微苦,养阴生津,润肺止咳。呀,原来“沿阶草”就是麦冬,这个“形色”,竟然如此忽悠我。“形色”,名字取得极好,形形色色的花,形形色色的草,当然,还有形形色色的人。不过,在人类已经开始往火星上找水的时代,识花、识草、识人(比如人脸识别),早已不是什么高科技了,也只是表面行为,而识透事物的本质或人心,才是一个永久的课题,犹如我误识麦冬和沿阶草的过程一样。

  26、【飞云微言】

  随着网红文化的迅速兴起,催生出太多的所谓男神、女神、迷弟、迷妹。网红和以前的明星有所不同,网红之所以红,不是因为网红本身有很多特质,而是因为网红有很多粉丝。周润发为什么红?周杰伦为什么红?可以说出很多原因。而网红为什么红?原因就是他很红。因为红,所以是网红;因为是网红,所以他红。而这种循环论证,便是今天娱乐文化的核心原则。网红距离网友那么近又那么远,自打微信朋友圈的兴起,使得人人努力先成为朋友圈网红,发自拍照、子女照、猫狗照、风景照、美食照,为自己或者孩子在各种评选中拉票。这个软件发明者的高明之处在于,只有点赞却没有点否的功能设置,使得朋友圈充满祥和的气氛。如果发照、拉票适可而止,不但会增添生活乐趣,倘若厚积薄发,一朝真的成为网红,那也无可非议;可如果事无巨细的发照,不分亲疏远近的拉票,就不单是令人生厌的肤浅,而是有点文化堕落的意味了。

  27、【飞云微言】

  想象力这东西不是你想有多少就有多少的,它和金钱一样,是受限于你的生活现状的。记得曾看过一个小品,穷汉一脸羡慕地憧憬着富人的日子说:等将来咱有了钱,就天天喝豆浆吃油条,想蘸白糖蘸白糖,想蘸红糖蘸红糖,豆浆买两碗,喝一碗,倒一碗!这就是贫困卑微限制了他的想象力,他无从知道富人生活要远比他想象的精彩奢华得多。比如时常出来炫富的一个女明星透露说,她们一家三口每个月的伙食费要几十万元,说实话,我也不知道人家每天都吃的啥——但肯定不是豆浆油条。还有一个富人的事例,那就是千年著名的“何不食肉糜”,灾民没粮食吃,灾情汇报上来,皇帝诧异地问:没粮食吃,咋不吃肉粥呢?生在深宫,享尽荣华富贵的晋惠帝,久居深宫,对民间生活不甚了了,对宫外生活两眼一抹黑,照样受困于想象力的贫乏,也因此才问出这样流传千古的奇葩问题。曹雪芹能写出《红楼梦》,是因为他曾经有过那样的豪富生活,知道什么叫烈火烹油,骄奢淫逸,既见过猪跑,也吃过猪肉,再加上丰富的想象力和天才的创造力,于是就有了经典名著的横空出世。而这样的题材,若是给了蒲松龄、吴承恩、施耐庵,他们定然是无法驾驭的,不是才气不够,而是缺乏想象力的必要基础。由此可见,见多识广的人,肯定要比孤陋寡闻的人想象力丰富;常接地气的人,肯定要比闭门造车的人想象力丰富;博览群书的人,肯定要比不学无术的人想象力丰富。

  28、【飞云微言】

  我们有幸进入了一个“美文”时代,无论你打开微信还是微博,“美文阅读”“美文摘抄”“美文欣赏”等“前缀美”和“原创美文”“经典美文”“爱情美文”“青春美文”等“后缀美”的美文密密麻麻,连篇累牍,另有海量标题后贴“写得真好”“深度好文”“深度美文”“美到心醉”等标签的“自诩美文”充斥着自媒体,就像世间“女皆美女”,文坛也“文尽美文”了。如此乱纷纷美文,美得让人晕头转向,都搞不懂究竟怎样的文章才算是真正的美文。冷静下来想想,美文者,表面看是语言文字之美,表达形式之美,这无疑都是重要的,但二者结合表现出来的思想之美,才是真正的美。尼采说:“思想之美,是美中之美。”这就如同一座建筑,外表装饰之华丽,内部结构之刚毅,固然都构成建筑美,而唯有上述材料构筑的造型及其寓意,才赋予建筑的思想,才让建筑活起来和会说话,才称得上有灵性的美的塑造,才算得上思想之美。若把美文喻作美人,那么,没有思想之美的美文,顶多算“死美人”“泥美人”。

  

扩充阅读

最新留言

CopyRight:2007-2018 散文随笔网 备案ICP:湘ICP备09009000号-6 http://www.sanwensuibi.com
本站原名:百姓杂文网 现已更换网站名称为“散文随笔网” 域名为“http://www.sanwensuibi.com”
原“百姓杂文网”的文章将不定时导入到数据库,如有异议请联系QQ:76004808 谢谢!
在本站发布的文章会本站有权在“散文随笔网”公众号发布,如果不同意请在文章底部予以备注。
欢迎【康乃狄克州 】的朋友
内容与素材部分来源于网络,如有侵权请告知删除
本站为散文爱好者的网络平台,所有发布的作品均无稿费,请您慎重发布,感谢您对“散文随笔网”的关爱。
敬告作者:请对自己的言行负责,遵守国家法律法规,不要发布违法类信息。

分享按钮
看散文,微信扫码
关注订阅号,看新散文