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飞云微言(庚子五)

2020/6/5 17:54:00   0人评论   查看65次 作者:马雅云

有位文学爱好者朋友曾对我说过这么一句话:热爱文学的人不容易变坏。…

  1.【飞云微言】

  有位文学爱好者朋友曾对我说过这么一句话:热爱文学的人不容易变坏。仔细想来,他这个说法也是有一定道理的,可原因何在呢?是他们不喜欢金钱美女、吃喝玩乐吗?也是,也不是。说是,是因为热爱文学的人读的书比较多,所以头脑清醒一些,明辨是非的能力也更强一些;说不是,是因为他们中的大多数,都没有得到变坏的机会。人们常说,有钱的人容易变坏,是因为人的欲望,就像埋在土壤里的种子,一旦有了适宜的温度,马上就会生根发芽。一个男人有了钱,就会有各种美女投怀送抱;一个女人有了钱,就会有各种享乐诱其上钩。钱不仅可以购买各种商品和服务,而且能够打通很多关节,摆平很多矛盾。所以人有了钱之后,胆子也会随着变大,或者无视法律,或者丧失道德,或者铤而走险。当然,这也不能说所有有钱的人都会变坏,只能说人有了钱之后,变坏的概率会更大一些。由此推及,热爱文学的人,虽然自以为清高,看起来寒酸,那只是一种无奈之举,大多数人内心深处还是渴望适宜变坏的那种条件的,一旦有了这种机会,也是很容易变坏的。其实呢,我们每个人都有变坏的基因和可能,只是不具备那个适宜的条件而已,热爱文学的人也不例外。

  2.【飞云微言】

  我曾经在动车上与一个小伙子为邻,从开车到到站,将近四个小时,他竟然一直在刷短视频。我扫了一眼,是抖音,他在刷女主播。我当时就想,这么好的环境,非常适合看书,为什么不抓住这难得的时间,给自己充充电呢?后来我发现在我们的生活中,像他这样刷女主播的小伙子很多,几乎成为了最流行的一种娱乐方式。有的人甚至还负债去打赏女主播,一刷上万元,真是让人大跌眼镜。在我看来,年轻人必须要懂得延迟满足的道理,要趁着年轻努力打拼,要不断提升自我,通过才华内涵和财富地位的晋级,以及一片面对面的赤诚真心,来赢得女孩的青睐,也只有通过长时间的努力,所打造出来的魅力值,才能恒久弥坚。不断给女主播刷礼物,结果当然是马上就爽,你会立刻赢得女主播的肯定,比如她们很甜的叫你“老公”“亲爱的”,但这终归是一种虚幻,让你的意志不断消沉的虚幻。再说了,你哪里知道,在女主播的浓妆之下,也有可能是一位大叔在男扮女装。孩子,我想对你说的是:别让那些所谓的娱乐和丰富,成为你堕落和变坏的理由,有那空给自己充充电多好啊!

  3.【飞云微言】

  今日上网学到一个新词叫“鸡贼消费者”,意指借消费之机,贪占商家小便宜,在商家身上薅羊毛的人。比如有的人买了衣服穿完寄还给商家,比如有的人用完赠送的“小样”后要求退货……这让我想起过去常讲的一句话:消费者是上帝。以前对这话也不以为意,现在琢磨,觉得这话在道理上是讲不通的,凭什么消费者就是上帝了?按理说,消费者和商家在法律上是平等的关系,一个买,一个卖,一个提供服务,一个为服务付费,双方在人格和契约上都是完全平等的,而过度强调某一方是“上帝”,就容易扭曲这种关系,从而形成实质的不平等。防范商家欺诈和侵害消费者权益,当然是万分必要的,但也不能因此就把消费者当成上帝或天使,而把商家当成魔鬼一样防着,谁说消费者就不会侵权和欺诈呢?所以公平的说,在消费过程中,不单要考量商家,也要把消费者纳入诚信考量之中,既让消费者权益有保障,也让商家权益有保护。比如针对消费者而言,就需要考量是否诚心购买,是否存在薅羊毛嫌疑,是否骗退款等。由此可见,消费者不是上帝,诚信才是上帝。

  4.【飞云微言】

  我发现,如今无论是刷微博,还是翻朋友圈,字里行间满满都是“成功”两个字。由此可见,这是一个人人都渴望成功的时代,而这种渴求就像野火一样在生活中蔓延,灼烧着每个人的心灵,鼓噪着人们在寻找走向成功的快捷通道。尤其是对今天的年轻人而言,所谓的成功,就意味着可以心血来潮去伦敦喂鸽子,也意味着可以随心所欲买车厘子,更意味着再不用沉入挤公交、愁房贷的俗世凡尘中,而能在镁光灯下对着人群淡淡地来一句:我最大的财富不是钱,而是梦想。放眼当今人们对成功的追逐,暴露出一个问题,那就是成功的标准太过单一,这就剥夺了人们选择生活方式的自由,尤其是年轻人,即使他们内心有自己的目标,但现实却逼迫着他们挤上了所谓成功的独木桥。当大家都艳羡名人、明星时,当人们普遍以赚钱多少来衡量个人价值时,你若不服膺于这种价值观,就会陷入某种道德劣势而被孤立。无论是别人的窃窃私语,还是亲人期待的目光,都会让你将本来的梦想吞回肚子里,而将他人的期待化为自己的愿望。只要努力实现了这个愿望,那就是所谓的成功,至于自己内心曾经的那个梦想,恐怕早已湮没在尘埃里了。

  5.【飞云微言】

  早起洗漱前打开音乐,点击经典老歌,随机播放的是电视剧《济公》主题曲:一半脸儿哭,一半脸儿笑,是哭是笑只有我知道;一半脸儿阴,一半脸儿阳,阴阳两全好啊好相貌;一半脸儿悲,一半脸儿欢,悲欢离合人间是常道。……边听边想,济公这张阴阳脸,倒是符合大自然客观实际的,也符合人生特点。任何人的心态和表情,都会有阴有阳,有喜有悲;正常的人生,就会遭遇悲欢离合、世态炎凉。而这所有的际遇,都会在晴雨表一般的脸上表现出来。我们尽管企图要赢得胜利的辉煌,但免不了同时也要跋涉人生的沟沟坎坎和品味失利的苦涩滋味。我们不会一直走在康庄大道上,在生命里程的崎岖山路拐弯处,应该真诚地低下头来,慢慢品咂一下人生的甘苦,然后,挺起脊梁前行,无论迎面而来的是阳光或是隐晦。说完这层意思,忽然又想起另一层意思,那就是我们现实生活中的“阴阳脸”。这种人阴险狡诈,经常在背后搞小动作,属于典型的两面三刀;这种人大都以自我为中心,欲壑难填,对于自身实际利益看得比什么都重;这种人心术不正,处世飘忽,神鬼莫测,总让人无所适从、一头雾水。如果你身边有这样的阴阳脸,还是尽量远离为好。人生在世,不是精疲力竭地向外追逐,而是内心沉稳的当下无事;不是在世事曲折中勾心斗角,而是以内心的清澈和宁静,去面对这滚滚红尘的忽晴忽雨时阴时阳。

  6.【飞云微言】

  读三毛的书得知,她在二十四岁时去西班牙留学,临行前父母一再叮嘱她:待人处世,要谦和善良,凡事要忍让,吃亏就是占便宜……三毛到了西班牙,入住一所叫“书院”的女生宿舍,是四个人一间的大卧室。在最初一段时间里,三毛处处退让,显得谦卑有礼、温和而甜蜜,跟室友们相处得很好。而在三个月之后,铺自己的床,又铺别人的床,打扫宿舍,换花瓶里的水,擦桌子打开水,什么杂事都是她,她成了被支使和推卸责任的对象。关于这件事,她在《西风不识相》中说:父母说吃亏就是占便宜,如今我真是货真价实成了一个便宜的人了。过于的谦善,让三毛成为了别人眼中的傻瓜,直到一个晚上室友们挤到她的床上横七竖八地喝酒打闹,没想到她们全部把责任推到她身上,院长将责怪谩骂都发泄在她身上,三毛终于不再一味地退让,她奋起反抗,于是震慑住了同学和院长,得到了久违的尊重。从此,三毛在这个宿舍里,度过了十分愉快的时光。她在文章中也深有所悟地说:如果一味地付出是善良,那么这种善良我们宁愿不要,因为我们以为的善良,实际上是一种懦弱。读到此处,忽然想起艾默生的一句话:你的善良,必须有点锋芒,否则等于零。想想的确如此,善良不是有求必应,不是无知地一味付出。无意义的善只能助长恶,只有合理的、有度的、有点锋芒的善良,才是我们应该恪守的行为准则。我想这不单是作家三毛的顿悟,更应该是我们万千读者的顿悟。

  7.【飞云微言】

  在我们身边有这样一种人,被大家称之为富贵闲人,由于衣食无忧,又无工作可做,每天都是自由随意。可事实上他们并不闲,一样忙得没有时间,只是像这种没有目的、没有坚持的忙,犹如杂草丛生,在不知不觉间就荒芜了光阴。忙分为无事忙和有事忙两种,二者的区别是:前者看似忙着万事,实则空无一事;而后者却只是为了一事在执着的坚持。前者忙过之后,可能会涌起一种无力的空虚感,而后者却于汗水疲惫之中,有着一种愉悦和充实。而且,前者是真的觉得自己很忙,而后者由于长年的坚守如一,所忙之事已成为生活的一部分,甚至已成为生命的一部分,所以反而不太觉得自己很忙。我偶尔也会想着给自己放个假,不上班,不看书,不写字,走出家门,访友,闲逛,喝酒,空谈……也许这就是富贵闲人的状态,只是我并没有深切的体会。尽管这是一个假想,可如果自己经后的生活真的天天都是这状态,还是觉得有些不寒而栗。相较而言,还是更热爱现在这样的生活,毕竟有事可做可忙,心灵总有个寄托。当然,这并不说明我不想做富贵闲人,只是对我而言,那梦想太过遥远,很有可能这辈子实现不了。不过,把这当成自己的奋斗目标,到不失为一个好办法,起码以后忙起来也有个方向。

  8.【飞云微言】

  所谓思维定势,也称为惯性思维,是我们以长期的经验或认知为基础,产生具有定向性的思维方式。比如有人说月亮挂在北面的天空,我们就会认为这是不可能的事,纯属胡说八道。因为我们看到月亮挂在天空的时候,都是在南面,顶多还有东面或西面,但绝对不会是在北面。但是,如果我告诉你,说这话的那个人是在南半球的澳大利亚呢?那人家说的就绝对没有错了吧?我们生活在北半球,太阳从东方升起,而后南悬中天,而后西方落下,形成这么一个半圆的轨迹。阳面从来都是南面,所谓山之阳,也是指山的南面一侧,房子是坐北朝南,君王是面南称王。阳贵阴贱,“北”字是两人背靠背,打了败仗,背向着敌人逃跑,被称为败北,外族臣服,叫北面称臣。在我们的传统文化里,向阳代表着温暖、光明、胜利,背阳代表着阴冷、黑暗、失败。朵朵葵花向太阳,我们已经习惯了面朝南方站立的姿势。再比如,我们读阿根廷文学大师博尔赫斯的名作《庭院》里的句子:夜幕降临/庭院的两三种色彩渐感疲惫/满月那伟大的真诚/已不再激动那习以为常的苍穹/庭院/天空之河……脑海中浮现出的画面,不用想,那满月一定是挂在南面的天空,那庭院也一定是在屋子的南面。可是错了,因为阿根廷和澳大利亚一样,也是处于南半球,哪里的月亮只能挂在北面的天空,房屋应该是坐南朝北,那庭院自然是在屋子的北面。只是我们在读这首诗的时候,恐怕没有几个人会做这样的思维转换,于是,当我们听到有人说月亮挂在北面的天空时,就断言说人家是错的。

  9.【飞云微言三则】

  A、金丝燕是种华贵的小鸟,它嘴里吐出的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝,若是再垒第二个,那吐出来的就不再是唾液,而是血了。燕窝之所以难得,原因正在于此,犹如人间真爱。

  B、幸福人人向往,但对于我们的生活而言,幸福应该是来得巧,而不是来得多。来得巧,就像口渴时喝上一杯冰麦茶;而来得多,就成了吃撑时再上满汉全席。

  C、一个总是为生计奔波的人,就像一只紧盯着地面觅食的鸡,盯久了,目光就会变得像鸡一样短浅,就连体态也因贪婪而变得臃肿起来。但人终归是人,总得仰望点什么,比如看一看巍峨与矗立,看一看自由与辽阔、澄明与纯净。

  10.【飞云微言】

  闲翻野史,读到这么一段趣闻:说东晋的范荣期与王文度二人,同在简文帝朝中为官。王文度比范荣期年龄小,但官位却比他高。一次,二人同去某处,走到门前,互相谦让,请对方先进。让开让去,小王到了老范身后,老范心安理得了。可就在老范一条腿跨过门槛时,紧随其后的小王道:簸之扬之,穅粃在前。老范闻言也不示弱,随口回应道:洮之汰之,沙砾在后。读到这里不由人莞尔,我们的心思,自古以来就是曲里拐弯的,尽管好讲秩序伦常,结果却讲到纠结对骂。小王和老范的尴尬,在于按年龄老范为长,按官位小王在上。可在我们的传统观念里,官本位的概念更重一些,于是,年长的老范便摆出个谦卑的姿态。小王考虑到老范毕竟年长于己,心中虽不情愿,但尊老的姿态总还是要摆一摆的。只是老范真的前头一走,小王便心中不悦,觉得自己只是客气一下,老范竟然就坡下驴,不免有点倚老卖老,于是就出言不逊了。而老范呢,觉得尊老是圣人传下来的规矩,看小王官大让一下,也只是出于礼节,还好他终没打破传统,谁想他竟然口是心非,于是也就以牙还牙了。回头再想想我们今天的现实生活,有些人表面上也讲尊老爱幼、礼让文明,但实际遇事时,就没有一丁点互尊互敬的平等心思了。如此一来,所谓的伦常秩序,就只能演变成一种虚伪了。

  11.【飞云微言】

  有人总爱说“人情冷暖,世态炎凉”这句话,若是细加分析,说这话的本质,其实只是在指责、评价别人,并未提及自己如何对待他人,也就是说,只想从他人那里取炎获暖,但却不得而心生怨愤。说这话的人,应该是高估了人际交往的热度和能量,他也不想想,谁会白白给别人送温暖呢,能以暖换暖,就已经是很大的造化了。要我说,温暖这东西只能求助于自己,因为只有自己内心的热度,才能让自己感受到由内心而生的源源不断的暖流,至于外界的炎凉,只要有个正确的判断,而后理性的去接受就是了。自己内心的热度,是一种由科学认知铸就的心理大容量,它可以让我们在人际交往的恶劣环境下,也不至于情绪剧烈波动,心生怨愤。由此推之,总说世态炎凉的人,很可能就是内心冰冷的人。

  12.【飞云微言】

  有个老师和学生们玩“接句”游戏,她的出句是:如果你唱得好……学生们的接句可谓是五花八门:甲——那你就可以上春晚了;乙——那你的粉丝就会特别多;丙——那就会有唱片公司主动上门与你签约;丁——那你就不用参加高考了;戊——那你以后就不用过上班打卡的日子了;己——那你就可以办个培训班了;庚——那你就可以嫁得好;辛——那你就会招来很多人的羡慕嫉妒恨;……然而,最令人欣慰的接句却是这么说的:如果你唱得好,院子里的树就比较绿。

  13.【飞云微言】

  人与人的关系,有亲情、爱情、友情、陌生等诸种,除此之外还有一种叫人情。亲情靠血缘维系,爱情靠异性相吸或婚姻维系,友情靠彼此的义气延续,陌生人之间靠缘分,而人情则主要发生在朋友与熟人之间。所谓人情,指人对人付出的善意,这种善意既有精神上的,也有物质上的。精神上的善意,主要是指心灵上的支持,比如别人痛苦的时候你抚慰他,别人得意忘形的时候你提醒他,别人有困难的时候你千方百计帮助他;物质的善意则指的是婚丧嫁娶之事上的礼尚往来,它是一种内心的关爱和友好的示意。只可惜在我们的生活中,总有人喜欢透支人情,自己没有给予别人多少东西,却老是想着在别人那儿得到好处。比如只在酒桌上见过一面,彼此加了微信,如果你是教育系统的,他就要你帮忙解决孩子升学的事,如果你是执法系统的,他就要你帮忙请交警对自己的违章处理多加关照……要知道,人情是一种善变的东西,你的付出大于索取,你对于别人的生活才会产生意义。当你怀着一颗贪婪之心无休无止地透支人情,把原本属于自己的负担转嫁给别人,那么,其结果只能是让身边的所有人都厌倦你。你就好自为之吧!

  14.【飞云微言】

  如果你非要安排马和牛赛跑,毫无疑问输的肯定是牛,但这并不意味着牛无能,而是说明你这个人无能,因为在你眼里只看到了马的速度,却没有看到牛的力量。

  15.【飞云微言】

  捣闲话这事儿,通常都是令人生厌的,所以即便是捣出许多功德来,也会被人们忽略不计。比如廉颇和蔺相如的故事传颂千古,家喻户晓,可促成将相和的那个中间传话人,也就是我们说的捣闲话者,却被历史所忽略。尽管司马迁没有一言半句交代过这个捣闲话者,但我认为,他的存在是毋庸置疑的。试想,蔺相如向门客解释他几次避让廉颇的原因:“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。两虎相争,其势不惧生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”他说这话时廉颇并不在场,那时节也没有窃听器,可蔺相如的这番话,廉颇怎么就知道的清清楚楚呢?很显然,有捣闲话者将这话原原本本传给了廉颇,连半点折扣都没打,要不然廉颇就不会感动得负荆请罪了。这个人这次的捣闲话,旨在以打动式规劝来感动老将军廉颇,也算是做了一件功德无量的大好事,虽被隐姓埋名,但在历史的深处依旧光芒四射。但读将相和的故事,看到史家只把赞誉送给蔺相如和廉颇,而忽略了这位穿针引线的传话人,总觉得有失公允。

  16.【飞云微言】

  记得小时候闲来无事的时候,我经常坐墙跟儿观看家里的母鸡是如何寻找食物的。我看着它在槐树底下不停地刨呀刨,明明那下面什么都没有,可它还是不停地刨,直刨得我都替它着急,一颗石子扔过去,惊得它逃窜不已。可过不了几分钟,它又拐回来,还在那地方不停地刨,真让人难以理解。长大后不由心生联想,我们祖祖辈辈的农人耕作,似乎与鸡的生存方式颇有相通之处:由于骨子里的保守,致使他们先天缺少开发精神,缺少探险与浪漫。像鸡一样土里刨食,是他们衣食之来源,更是他们命之所系,从而决定了他们对土地的浓厚感情,背井离乡不过是灾荒年间的无奈之举,安居乐业、叶落归根才是他们的理想生活和最终宿命。即使到了今天,如果不是种地的经济效益太低,我想他们也不会撂下土地去打工,因为在很多人心里头,总是恪守着老婆孩子热炕头的理想。说实话,我当年不是日子实在过不下去,也不会带着老婆孩子背井离乡,来到今天生活的这个城市。话说到此,总算理解了当年我家那群母鸡,都是宿命使然啊!

  17.【飞云微言】

  飞云是个影视迷,这看的多了,难免就生出一些感慨来。比如有许多历史名人,不管是明君重臣,还是才子佳人,只要跑到银屏上面,就会平添一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里,虽然身着古装,发型和配带却像时尚名模;没有确切的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造,大致有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,就像一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。如此一来,真实的历史被抽空内涵,只留下一个躯壳,而里边的内容,全是滥加改造后的荒诞不经和无中生有。经过如此粗鄙化的打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子,庙宇寺院都是烧香磕头的地方,历史人物全有几招花拳绣腿,全离不开男欢女爱,全不正经。至此,历史便没有了庄重感、神圣感、厚重感,甚至美感。归根结底一句话,这不是拿文化赚钱,而是以糟蹋文化来赚钱。

  18.【飞云微言】

  闲翻《史记》,看到这么一段:王翦将军带兵六十万前去攻打楚国,临行前向秦王政“请美田宅园池甚众”。秦王政说:赶紧走吧,将军您还担心贫穷吗?王翦回说:给大王做将军,不是每个人都能封侯的,乘着大王相信我,我就赶紧给俺子孙要求点产业呗!此话一出,司马迁的记载是“始皇大笑”,其实呢,王将军要的就是这一笑。老头率军出函谷关之前,竟五次派人回城向秦始皇请求良田。有人认为他做得太过分了,再怎么着也不能这么贪嘛。老将军说:不然,夫秦王粗而不信人,今空秦国甲士而专委于我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪?读到此处我不禁哈哈大笑,这老头儿也太聪明了。这就像今天单位在搞张榜捐款的时候,也会有类似的微妙:局长捐五百,科长就只能捐三百二百的,捐多了,什么意思嘛,想当局长还是咋的?很显然,王翦将军的意思无非是向上级表忠心:秦王您看到的,老哥我胸无大志,只图个享乐,绝无二心,领导您就放心吧!

  19【飞云微言】

  我对文学语言的认识是,什么人说什么话,有什么样的精神世界,就会有什么样的文学语言。作者心里狠毒,写出的文字就阴冷;作者正在谈恋爱,写出的文字就灿烂。有的作者才气大,有的作者才气小,大才者笔下的文字如大山莽岭,小才者笔下文字既老实又讲究章法,犹如盛开的小盆景。大河汹涌彭拜,九曲十八弯,毫无章法,小河遵从规范,顺流而下。这就像所有的名牌服装都是简略,没有那些小装饰,但做工特别精细。这也犹如在一群人中,你往往能看出谁是大聪明,谁是小聪明,小聪明反应都快,撵着说话,但说得刻薄轻佻,大聪明一般不说话,但说上一句就顶一句。忘记了是谁说的:兔子永远是机警的,而老虎看起来总是慵懒的。除了文字还有标点符号,我觉得它就是对句子的一种气息调节,可有人却不这么认为,随意乱用标点符号,或刻意模仿别人长句或短句,让人读起来十分的别扭。打个比方,楼梯阶是以人的一般步子跨度来设定的,如果你不是急着上楼,或是身患疾病须慢慢地下楼,你把梯阶随意扩大或缩小,正常人走起来都不舒服。文章的断句也是这个道理,如果一句话两三行不见一个标点,或者两字一停三字一歇,读起来都会让人不适。一点陋见,让方家见笑了。.

  20.【飞云微言】

  “潘金莲”这个名字大家都熟悉,但很少有人知道这个名字只是一个绰号,并非她真的是姓潘名金莲。施耐庵说得清楚:“那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤作潘金莲。”至于她到底姓什么名什么全没说。有关这个绰号的起源还得从南北朝说起,那时的齐朝有个昏君萧宝卷,也就是后人说的东昏侯。东昏侯十分宠爱潘妃,为了讨潘妃开心,就用金条在宫中地上嵌出莲花图案,让潘妃在上面走。潘妃走在金莲上分外高兴,从此,潘美人有了个绰号叫作“潘金莲”。到了宋代,“潘金莲”这个绰号早已在全国各地广泛传播,并成为美丽、奢侈和放荡女人的专属绰号。那么,根据水浒中这个角色的特征,施耐庵给她安上“潘金莲”这个绰号,应该是恰如其分的,就像梁山好汉们的绰号一样。

  21.【飞云微言】

  通过阅读我才明白,这个世界属于弱者,而不属于强者。从地球长达46亿年的历史来看,这是一个不争的事实。那时的地球,有时会喷发岩浆,形成地表温度高达3000度的灼热地狱;有时整个世界又是一片被冰河覆盖的酷寒地狱。而身处其中的所有生物都是弱者,在地球发热的时候,它们委身于岩盐之中;在地球变冷的时候,它们在1000米以下的海底自保。就这样经过了好几亿年,才从微生物进化为鱼,后来海洋世界也分化出强者和弱者。又经过好几亿年,弱者逃离海洋,进化为两栖动物爬上陆地。两栖动物中也出现了强者和弱者之别,弱者渐渐进化为爬行动物。爬行动物中分化出强者和弱者之后,有的弱者逃向天空进化为鸟类,有的弱者爬到树上进化为哺乳类动物。而这哺乳类动物进化到最后,就成为了我们人类的雏形。在距今约6500万年前,由于巨大的陨石撞击地球,地球上最强大的动物恐龙灭绝了。其后,又度过了漫长的岁月,在距今300——200万年前,我们人类的先祖终于诞生了。回顾地球的漫长史可以发现:强者和弱者之间的战争,虽然从短期来看是强者获胜,但从长期来看,弱者反倒是最终生存下来的一方。自恐龙灭绝后,任何一个时代生存在地球上的强者,最后全都消亡,而我们人类作为弱者的后裔,却顽强的存活了下来。由此我们可悟出这么一个道理:强者若想不被灭绝,那就得帮扶弱者,与弱者和谐相处。但这有个前提,那就是随时都意识到弱者的存在。

  22.【飞云微言】

  在我们的许多文学作品中所展现的人性,包括对一些历史人物的品性描述,要么是锅底黑,要么是唯美白。仔细分析,这文学与现实之间,所差的便是人性的距离。比如明末清初有个叫朱大典的人,他出身贫寒,幼时勤勉敦厚,常到私塾边倚窗听课,长大后终于考中进士。谁承想,他为官后却性情大变,成为巨贪,史书上说其“性奇贪,多行暴虐,括取财贿,四府僚属,囊橐皆尽”。然而,到了清军入侵时,他又变为英雄,散尽家财,率军坚守,直到城破,全家慷慨赴死。其身所现之人性之渊深与混沌,着实让人叹为观止,更无法用非黑即白所能描述清楚。

  23.【飞云微言】

  可能是受影视剧或一些文学作品的影响吧,我对唐伯虎这个人的映像,就是一个在烟花柳巷醉生梦死的风流才子,直到近日读了他的诗作《桃花庵歌》,又有了新的认知。先看他的诗句:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。”诗句虽通俗直白,但却意境深幽:桃花坞里有一座桃花庵,桃花庵里有个桃花仙人;桃花仙人种着很多桃树,他摘下桃花去换酒钱;他酒醒的时候坐在花间,酒醉的时候在花下睡觉;他在半醒半醉之间过了一天又一天,他在花开花落之间过了一年又一年。至此,那个在烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了多年的放浪生活后,他终于还是选择逃离俗世,为自己选定了这一处世外桃源,过起了隐居生活。红尘名利已与我无关,我有花有酒,我只是人生一醉客罢了。从他的诗句中,我看到了他面对钱财时洒脱的一面,在他心里,人生最珍贵的东西并非钱财,也许,这才是他和他的作品的永久魅力所在吧。

  24.【飞云微言】

  世间歪理有很多,其中有一种叫做“转了弯的道理”。比如曾看到一个视频,一个男子在首都地铁上吐痰,旁边有位老者出面劝阻,吐痰者反问老者“你在北京有几套房?”似这种狗扯羊腿的神怼,大家凭直觉就知道那不是道理。但在那个吐痰者来说,或许又别有见地,他的意思可能是“我在北京有好几套房呢,比你有钱的多,还吐不得几口痰?”这就跟迅翁笔下的“赵太爷地都有三百垄,怎么会没有道理呢”类似,属于权力或资本逻辑,钱多了或者官大了,就没什么做不到,没什么事做得没道理。或许他又可能是这个意思,“你在北京要是没几套房,那还管什么闲事,好好挣自己的房子去!”这跟当下一些虚无公共道德、正义情感的人所讲的道理差不多,谁要出来管点事,就是装逼,就是闲得蛋疼,你只管好自己就行了,快些奔自己的前程去,别的事都是咸吃萝卜淡操心。如此分析下来,那个吐痰男子的道理,在这个社会里也未必就算奇葩,因为在我们的生活中,就有不少人把这样的东西奉为圭臬,那种“转了弯的道理”,时不时的就在我们耳边回响,且余音不绝。

  25.【飞云微言】

  有句老话叫“欲加之罪何患无辞”,但我觉得问题的关键不在于有没有说辞,而在于能不能将罪名加的上。比如康熙年少登基,派一群少年假作摔跤,扑倒鳌拜;这其中是否借了韦小宝韦爵爷之力,我们不大清楚,而让我不解的是,鳌拜刚倒,朝廷立刻就整理出鳌拜三十条大罪来。大到引用奸党,小到勒令他人迁坟,事无巨细,都在一起了。前一天还功高权重威风八面的鳌中堂,一眨眼就罪名弥天,够得上诛灭全族了。咱不妨这么设问:当鳌中堂跨进宫门,还没有被康熙擒住时,他有没有罪呢?这事儿我想谁都明白:如果康熙没捉住他,那他就没罪;如果康熙捉住了他,那他就有罪。不难想象,如果薛定谔先生把鳌中堂和摔跤少年们关在一个房间里,只要不打开房间的门,我们是不知道鳌中堂有没有罪的;所以,那一刻房间里的鳌中堂,同时处于有罪和无罪之间,或者说,他处于有罪和无罪的叠加态,别说我们不知道他有没有罪,恐怕连他本人都不知道自己是不是有罪。很显然,这时能不能给鳌拜加罪的关键,不是有没有说辞,而是能不能将鳌拜擒住。擒住了,别说三十条,三百条都由你加;擒不住,鳌中堂还是鳌中堂,别说你连半条罪名都加不上,恐怕他会更加疯狂的变本加厉,让你无可奈何。由此可见,要想欲加之罪,有没有说辞不重要,重要的是你能不能将罪名加上去,而这一切拼的都是实力。

  26.【飞云微言】

  古人创造出的屏风这种装饰性家具,貌似今天家居装潢中的各种风格创意性制作,重在体现一种意境,而不是实际用途。宋人寇准有小词:“春色将阑,莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。”这是多么幽艳的画面,多么诗意的情景,让你看到作者的心情。屏风半掩,其实是一种形态,犹抱琵琶半遮面,比一览无遗更美;一萼梅红半入窗,比满园春色更有味。悦画春山,要有留白;春明烟树,要有云遮。俗谚云:“话不可说尽,势不可使尽”,话到嘴边留半句,那半句就是余地,就是屏风半掩。今日家居,已很少见实质的屏风,但你那逼仄的两居室,也胜似屏风半掩,你也可躲在后面煮字为药,轻展瑶笺,宵灯晨砚,让无边的情思在纸上起舞翩迁,任性逍遥。

  27.【飞云微言】

  忘记了是在哪儿看到过的一句话:女人因爱而活着,女人也因爱而美丽。忽然想起这句话,是刚才在书中读到了唐代的两个著名女人——杨贵妃和武则天。这二人不但美丽,且很有权力,但因对男人的态度不同,而有了迥然相异的命运。她俩一个美丽而懦弱,一个美丽而残忍;一个作为男人的玩物,香消玉殒于一场莫名的士兵哗变,被男人们集体谋杀;一个比男人更聪明也更残忍,玩男人于肱股之上,踢踏李唐王朝的江山如同打扫自己的床笫一般,结果她未被男人谋杀而谋杀了许多男人。从这两个女人命运来看,其实浓缩了在封建王朝中,女人美丽的两种毁灭形式。掩卷沉思,又联想到了埃及艳后克里奥佩特拉,这个女人可谓是活得美丽,死得也美丽。她一生中有两个伟大的情人:一个是罗马皇帝凯撒,一个是罗马大元帅安东尼。与杨贵妃不同,她在自己伟大的情人面前始终主宰者自己的命运;与武则天更不同,她最后是为伟大的爱情而合上了她美丽的双眸:她让毒蛇咬噬了自己的酥胸,而后静静躺在了爱人永恒的眠床旁。克里奥佩特拉,至死都是一个美丽的女人,而这种美丽,恐怕就连大自然和日月星辰都永远剥夺不了,因为她的内心充满了爱。

  28.【飞云微言】

  熊孩子不受人待见,有人怪罪其父母,可你知道吗?现在的熊孩子父母,就是当年的熊孩子长大了,熊孩子身上不好的品行,都是拜他们的父母所赐。这些父母其实也知道自己的子女教育不好,于是就寄期望于老师,但大多数老师对熊孩子也是回天乏力的。孩子就是一个家庭的缩影,一个问题孩子的背后,一定有一个充满问题的原生家庭。我不相信这世上有天生的熊孩子,但我相信熊孩子身后一定有一双熊父母。现在教育领域有个流行的说法是“陪伴和参与”,但我理解的陪伴和参与:不是你站在孩子身边玩手机,而孩子一个人在做作业;不是你在打着麻将,而孩子一个人在书房看书;不是你在追着肥皂剧,而孩子一个人在玩着积木。我相信这段话:真正的教育是一起学习共同进步,是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一颗灵魂唤醒另一颗灵魂。

  29.【飞云微言】

  我前几日写了一篇有关状元的乱弹,在文后的评论栏里有人拿高分低能说事,不妨在此再啰嗦几句题外话。首先,我认为对中学生而言,你可以有种种不同凡响的想法,但在你还未考取大学之前,你就必须得尊重分数。目前除此之外,还没有一个比这更有效、更公平、更成熟的办法和准则,来对学生的能力高低进行量化和鉴定,通过高考按分录取,是你进入大学的唯一通道,无论你说你多么有能力都没用,请刷你的高考余额,余额不足,此门不开。历史上大多数的状元是没啥建树,但有建树的人大多数也不是落榜生,即使有个别落榜生有建树,那也是凤毛麟角,不是谁随便就可以复制的。古往今来,不知有多少读书人倒在了高考这条路上,不知有多少落榜生落魄到了不堪。高分低能的现象固然存在,但低分低能绝对是普遍真理,至于低分高能者,从古到今都数不出几个来。

  30.【飞云微言】

  “你有病啊?”这句话,已在生活中流行开来,但凡对方说话不着四六,做事不合逻辑,便可理直气壮地质问:你有病啊?也由此可见,如今有病的人也许真的很多,比如前些时那个什么“流浪大师”的走红。在如今这个炒作成风的时代,似这类扯淡的事情层出不穷,本可以视而不见,或者连议论它的想法都不该有的,可我纳闷的是:一个脏兮兮的流浪汉,大家炒炒玩玩也就算了,怎么还整成了“国学大师”呢?据说这位大师不但书读得少,还是一个精神病患者。想想看,若不是这个社会病的人太多,又怎么会发生如此荒诞的事情呢?流浪汉的那点读书量还不够一个中学生的水平,怎么去给人讲“国学”呀?拿一个精神病患者来弘扬国学,这是对我们优秀传统文化的无情嘲讽。流浪汉固然有病,但“流浪大师”的炒作者们和那些“流浪粉”们,应该病得更严重。

  31.【飞云微言】

  同病房住着一位七八十岁的大爷,从我住进来就没见他的儿女来过,一直都是他自己照顾自己,直到今天要做个什么检查,院方要求必须家属签字,他儿子才得以现身。他像领导视察一样在老爸床前站了几分钟,很不走心地问了几句话,就要急着去找医生签字,说自己实在太忙,工作是如何的离不开自己,晚上还要去陪领导喝酒应酬呢。我听了半天,感觉好像也没啥太重要的事,不由得有点替他老爸伤心。这年头,有太多的人习惯说忙忙忙,我相信有些人可能是真忙,但对有些人而言,忙根本就是个万金油借口,不陪老人、不理爱人、不管孩子、工作有疏忽、生活有过错……一个忙字,就全抵消了。我真想质问:拍着良心说,你真忙到这种地步了吗?别的不说,抽个中午吃饭时间来看一眼住院的老爸,做不到吗?有时间陪领导喝酒,没时间陪一会儿生病的父亲?其实大多数父母并不习惯索取,你为自己着想,他们也为你着想,可是谁为他们着想呢?他们就活该孤零零没人管吗?人老了,是多么需要孩子的陪伴呀,尤其是生病的时候。一个孩子平时多优秀多孝顺多讨父母欢心,那都是锦上添花,只有在父母躺在病床上听天由命的时候,孩子对父母的好,才是雪中送炭。平时父母羡慕别人家孩子工作好挣钱多,往往也就是那么一说,但在病房里看到别人家孩子尽心尽力,那绝对是发自内心的真羡慕。在父母的一生中,最需要孩子的,也就是生病的那一刻。所以,在父母健健康康时,你忙也就忙了,照顾不周也就不周了,但到了他们最虚弱的那一刻,请一定不要缺席,尽力陪好他们这一程。这也是为人儿女,最深的情义和最大的本分,是对涌泉之恩的点滴回报,更是人伦道德的底线坚守。

  32.【飞云微言】

  我们忘记了曾经在学校里学过的知识,仅仅是因为上了年纪、脑细胞大量死亡吗?我看未必,至少我们“经常不用”,也是一个重要原因。比如你毕业后做了公务员,这辈子就很少用到坐标方程或解析几何;如果你做了银行柜台员,这辈子就不必记住腺嘌呤核苷三磷酸是什么;即便是你做了研究空间物理的科学家,脑海里也不必天天记着拜占庭帝国是哪年灭亡的。从这个角度说,忘记从来不用的知识,就像删除硬盘里没用的文件一样,也没啥可值得惭愧的。不过话又说回来,知识这玩意儿的妙处并不仅限于实用,它还可以熏陶你、教化你,让你能从历史发展的脉络中把握社会前进的规律,能从前人说的话、做的事中悟到为人处世的道理,甚至能通过一些典型现象来洞察人性的弱点、预判竞争对手的动向、学会跟不同类型的人打交道。如果你真能把知识学深悟透到这一层,那你就要么是姜子牙再生,要么是诸葛亮转世,虽然大多数人达不到这层境界,但只要能引发人的思考,便是知识的妙处所在。如果你学的知识,丝毫都没有教会你思考,那确实没有记住它的意义,忘掉也罢。

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