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飞云乱弹(庚子五)

2020/6/5 17:51:00   0人评论   查看50次 作者:马雅云

在我的工作环境里,除了我们两个看门老头,全都是二三十岁的俊男靓女。记得在很长一段时间里,他们说话总爱拿腔作调,女孩说“本宫近日肠胃不好,外卖要订清淡些才好”…


  1.【飞云乱弹】

  在我的工作环境里,除了我们两个看门老头,全都是二三十岁的俊男靓女。记得在很长一段时间里,他们说话总爱拿腔作调,女孩说“本宫近日肠胃不好,外卖要订清淡些才好”,男孩说“朕昨日偶感风寒,今晚就不陪你们这些小奴才去喝酒了”。我知道,这种语法都源自于网络和荧屏上热播的宫斗剧,他们拿文艺作品里角色的对白相互调侃,可见其喜闻乐见之程度,我听了后自然也是不以为意。直到最近读了一本叫《宫女回忆录》的书,才知道宫女们记述的清宫生活,与如今很多文艺作品里的清宫生活根本就不是一回事。宫女们口述实录的清宫生活,别说是嫔妃乃至丫鬟动不动就跟皇帝插科打诨了,就是站立不语都不能摇来晃去,搞不好就是一顿板子伺候。而一般妃子,即便是皇上爱看的,见了皇上也得低眉顺眼,哪有喜不自禁满脸跑眉毛的?当然,我也不会对此当真,也没必要当真,因为我明白,年轻人爱看这类作品,也就是图个乐呵,要的就是嘻嘻哈哈叽叽喳喳,真想研究历史的人,也不会去到宫斗剧里找参照的。就像有人说的,这种东西原本就是“不当真,只当乐”的,随便看看罢了。不当真是针对读者观众而言的,但对文字创作者而言,有些东西还是必须当真的。在网络文学中有“架空”一词,是指既搞不清具体年代,也没有具体历史人物参照,完全靠漫无边际的想象而编出来的故事和作品。但后来又冒出个所谓的“半架空”,即用历史上的真实人物,辅之以编造出来的故事。就拿之前的许多作品来说,对康熙、乾隆、刘罗锅等人的演绎,其实走的就是“架空”这条路子,但基本都未出大圈儿,甭管是下江南还是微服私访,就算许多事情没有实锤可证,至少还有传说,因此编出来的故事也无伤大雅。但之后这个所谓的“半架空”,就完全不是那么回事儿了,比如对明末清初风云人物李定国的演绎。李定国原是张献忠的干儿子,后投诚南明,遂成为南明王朝最后的擎天柱。他曾在桂林之战和衡阳之战连斩清亲王两名,歼灭清军十多万,打破了自努尔哈赤辽东起兵以来,八旗兵数十年野战无敌的神话。后来他保护永历皇帝退至缅甸,当永历帝被吴三桂掠走杀害后,在云南和缅甸一带坚持抗清的他,悲愤交加,染疾而亡。史书里的李定国,就是这样一个抗清名将,可在有些影视剧里,却被改编成了一个杀死妻女,并剃发易服归顺大清的人,作品还设计了清宫一太监是李定国的孪生兄弟,而李定国的爱女则被安排爱上了康熙……也许是咱孤陋寡闻,实在想不出还有比这更大胆更狗血的改编了。如此改编,尽管看着或许热闹,可总是这样把历史不当真,怎么都觉得不是长久之计。

  2.【飞云乱弹】

  一个人追求精致的生活,自然无可厚非。但令人惋叹的是,如今有些年轻人超越自身实际,过度追逐所谓的品质生活,从而导致自己预消费、高消费,被无孔不入的“精致”透支了钱包,掏空了身心,也侵蚀了灵魂,说到底这就是一种“假精致”。举例来说吧,比如有人月薪不足五千元,却要按揭购买奥迪车充门面;再比如有人月薪才三四千元,却每天花上百元吃精致的商务套餐,末了还来个有咖啡有蛋糕的下午茶。在他们的朋友圈里,小家电非“戴森”不用,赏樱花非日本不去,吃面包非“全麦”不碰,选服装非“设计款”不穿……不用细算,这样的消费水平,明显超过了他们的收入水平,要想维持这样的生活,唯一的办法就只能是透支或借贷,从而导致自己负债累累。而在他们这种表面精致生活的背后,却是只有他们自己才知道的寒酸与窘迫,很多人每到月底发工资前的那段日子,只能以泡面来充饥。可即便如此,很多年轻人仍旧没有觉得这有什么不好,仍旧在朋友圈尽情展示着自己的精致生活和精致人生,在他们看来,似乎只要朋友圈的点赞足够多,表达羡慕的评论足够多,那一切都是值得的。可我老汉想问:真的值得吗?像这种寅吃卯粮,毫无积蓄的日子,哪怕生活稍微有一丁点的风吹草动,可能就会成为压垮自己的最后一根稻草,让自己陷入完全被动无助的境地。比如突然被单位辞退而失业,比如父母突然生病需要你经济上的支援等等。事到临头,再回想自己的那种假精致生活,我想剩下的恐怕只有内心的煎熬和无尽的后悔,断然不会想起朋友圈的点赞和评论。最后我想告诉你的是,真正的精致生活,绝对不是物质的简单堆砌,更不是打肿脸充胖子的假精致,而是在具备基本物质条件的前提下,拥有内心的丰盈与充实,对生活发自内心的热爱。所以,你追求精致的生活没有错,但先得有那个本事,别让假精致掏空了你的灵魂。

  3.【飞云乱弹】

  有句老话叫“把丑话说在前头”,所谓“丑话”,也就是一些让人难听、难受、难堪的话。所以在日常生活中,人们大多以和为贵,彼此尊重,互相体谅,尽量不说丑话。但在有些情境下,丑话就不能不说,而且还必须说在前头。比如商务谈判,对未来合同履行过程中对方可能出现的违约行为,就必须得把丑话说在前头,明确各自的责任和义务,防患于未然。其实人们说丑话,大多并不是为了讨好谁,没话找话,更不是为了恭维谁,有话没说,而是一定有其目的:或直接道出某种真相,或指出别人的缺点和不足,或提出某种建议,或对未来可能发生的一些不愉快的事情打预防针,等等,等等。似这样的丑话,无疑是早说为好,所以必须说在前头,这也叫先小人后君子。在现实生活中,越是亲密的朋友,丑话越不好意思说,不愿意说,宁愿沉默。可如此一来,最后留下来的,很有可能就是一个烂摊子。很多生意上的纠纷,往往正是没把丑话说在前头所致,之前没说好盈利后如何分配,亏损后怎样承担,最后的结局只能是陷入不欢而散、人财两空的尴尬境地。由此可见,若是不把丑话说在前头,丑事就会跟在后头。行文到此,忽然想到生活中的一个现象:那些沉侵在甜蜜爱情中的情侣们,一般很少有人去讨论双方在未来婚姻中可能会出现的冲突,很少有人会对婚姻中可能涉及的重大矛盾、冲突如何解决,感情破裂后如何体面分手等问题进行预先安排,几乎没有哪对情侣会将上述情况写成婚前协议。但是,婚前回避掉的矛盾并不会消失,它会在婚后生活中如影随形,要不然这世上怎么会有那么多的劳燕分飞。忘记了是哪个演员说过这么一段话:婚姻是一个壳,不是我们去保护婚姻,而是婚姻来保护我们。我觉得这话说的太在理,婚姻中的彼此都是成年人,就应该提前把所有最坏的事情说好,将婚姻这个壳做得足够坚实。坚固到什么程度呢?要坚固到即使婚姻不在了,它还能保护我们。这也就是把丑话说在前头之一种,实在是太富有智慧。最后我在想,这丑话除了要说在前头外,还应该直说,切莫拐弯抹角,云山雾罩。只要不是无中生有、捕风捉影、造谣污蔑、落井下石,那么说丑话就不需遮遮掩掩、虚伪矫饰,就应该开门见山、单刀直入、快人快语,让丑媳妇尽早以真面目见公婆。当然,忠言逆耳,丑话都不好听,所以能把丑话说在前头的人,才是值得我们去深交的人,也是能交得长久的人。

  3.【飞云乱弹】

  在我们小区里,有一位以收废品为生的人,他每天都蹬个三轮在小区里吆喝转悠,大家戏称他为费老板。邻居们对他都挺和气,有的还无偿把废品给他。某日,他在我们单元门口营生,看样子收获颇丰,三轮车旁堆着许多纸壳塑料瓶啥的。这时,有位邻居对我说:现在干哪一行都是凭劳动吃饭,都是平等的,没有谁歧视谁。我听了这话之后,觉得有点假,尽管我嘴里没说啥,但不等于心里没想法,就算我这是以小人之心度君子之腹吧。我觉得,很多人经常对自己心底里的歧视缺乏觉知,所以总会误以为自己已经克服了歧视,而实际上,只是让同情心障蔽了自己对歧视及其顽固性的认知。他们会以为,只要对乞丐、民工、小贩等弱势群体有同情心或恻隐心,就表明自己对他们不存在歧视了。其实这是两回事,你说你富有同情心,你说你对谁都不会歧视,那好,我不妨这样问你:你能接受自己的孩子日后也成为费老板、清洁工、摆菜摊的吗?或者,你能接受自己的女儿将来嫁给费老板那样的男人吗?相信你很难拍着胸脯给我一个发自内心地肯定回答。其实这也是人之常情,并不难理解,人往高处走,水往低处流,植根于你心底的歧视,并不是你主观选择的立场,而是由现实所造成的一种下意识倾向。在崇尚金钱价值的今天,荣誉和耻辱的界限,相较于过去,的确发生了很大变化。一些以前被人瞧不起的职业,比如演艺界,因为能名利双收,如今已被世人欣然接受,并成为很多人向往的荣誉事业。但大多数极端底层的职业,如今仍然处于经济收入的最低端,也仍然遭受着或明或暗的歧视,这恐怕也是一个不争的事实。他们为都市人的一日三餐和其他生活需求提供便利,打扫卫生,回收废品,以微薄的利润经营服务贡献于社会,但他们却不时被粗暴对待、随意驱赶,需要时想起他们,不需要时嫌弃他们。所以说,我们能做到有同情心,不嫌弃弱势群体就很不错了,别再说“没有谁歧视谁”这样的话了,那不是心里话。再说了,这年头被人歧视的人多了去了,何止一个费老板。比如像我这样打了一辈子工,到老还身无分文的穷光蛋,又怎么可能被人瞧得起呢?

  4.【飞云乱弹】

  刚从书中读到一个故事,说一只天蛾的茧儿差不多藏了一年,它的结构特异,一头是一条细管,另一头是一个球形囊,很像实验室里的那种细颈瓶。当蛾出茧的时候,必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿,然后才能脱身,健康的去飞翔。据生物学原理,蛾在做茧的时候,翅膀萎缩不发达,脱茧时必须经过一番挣扎,身体中的钙质才能流到翅脉中去,两翅才能健康有力地飞起来。可就在这关键时刻出现了问题,蛾的主人看到蛾的痛苦挣扎,顿生悲悯之心。他心疼地想:蛾如此肥大,如何从那条细小的管儿爬出来?终于有一天,主人看见那久囚的蛾儿开始活动了。整个早晨,他耐心守在它旁边,看它在里面努力、奋斗、挣扎,可是却不能前进丝毫。“啊,它似乎再也没有力气挣出来了!”主人最后的忍耐破灭了。他想,人比造物者更智慧、更慈爱,何不帮它一把!于是他用小剪刀把茧上的丝剪薄了些,并不断为自己的仁慈得意着。果然,蛾儿很容易的爬了出来,可主人却惊呆了:他看到一个身体格外臃肿、翅膀异常萎缩的蛾儿!他守在它旁边,等着它徐徐地伸展翅膀,显露它细巧精致的彩纹,然而,事实却让他大失所望。原来主人无知地温柔已经酿成大祸,可怜的蛾儿,非但不能挥动它带虹的彩翼飞翔空中,反而是痛苦地爬了一会儿后,不寿而终了。“唉,原来是我的智慧和慈爱害了它!”主人懊恼不已。看完这个故事,再想想我们的人生,其实我们每个人都不可能逃脱这破茧而出的痛苦。上帝不会在你没有启程时就帮你掌舵,每个人必须靠智慧和能力完成属于自己的那一段拼搏,甚至是挣扎。一条船的生命和活力,不是在安全的陆地上,而是在充满凶险的波涛中。船要回避风险,最安全的办法就是离开水,可船一旦离开了水,便失去了自身的价值,即便不被海浪吞没,也等同于死去。对我们每个人而言,命运之神正是如此:不恰当的爱,恰恰是一种灾难,即便大难不死,也未必有后福。

  5.【飞云乱弹】

  老舍先生曾在文中说过这么一段话:假如小猫刚生下来就会捕鼠,我就不再养猫,虽然它也许是只神猫。之所以想起老舍先生这段话,是源自于前几天的一次串门。前几日去朋友家玩,刚进门,他六岁的小孙女就跑了过来,她穿着超短裙,画着浓妆,先向我抛了个媚眼,而后嗲声嗲气地说:爷爷,您看我像个电影演员吗?小姑娘的眼神和问话让我一愣,迟疑片刻,我尴尬地笑道:嗯,你很漂亮,像个电影演员!话刚出口,我内心就不禁自责起来,我这不是在骗人家孩子吗?我哪知道她像不像电影演员?我又不是导演。小姑娘莞尔一笑道:爷爷,您要是星探就好了,您就可以推荐我去当演员了,我也就可以当明星了。我听她这么一说,心口突然感到堵得慌,这孩子小小年纪竟然连星探都知道,我也只是听说星探就是专门在大街小巷寻找有当演员潜质的人。据说当年孙燕姿就是在大街上被星探发现的,从而走红荧屏。不过我想,孙燕姿不仅仅是靠漂亮的脸蛋,其本身就具有当演员的内在潜质,才能慢慢走红的。而这些对于眼前这位才只有六岁的小女孩来说,知道这些也未免太早了一些,很显然,这孩子太过于成熟了,她居然会化妆、抛媚眼,这让我很有点受不了的感觉。可朋友还激动地对我说:我孙女天生就是当演员的料,如果她当了演员,也能像那些明星一样大红大紫的。他说这话时,满脸的兴奋和自豪,看着他那眉飞色舞的神情,我的心好像在隐隐作痛。孩子还那么小,不管她是不是具有当演员的潜质,她的人生才刚刚开始,以后的人生之路还会有许多种选择,怎么能才这么点大,就定调她是当演员的料,甚至还能当明星。不知怎的,我突然感到眼前这个小女孩一点也不可爱了,甚至还有点恐怖。试想,这么小的孩子,应该是天真活泼,扑闪着一双憧憬的眼神,喜欢向大人问这问那,甚至有些傻气,那才是她这个年龄应有的特性,可我在她的眼神里没看到一丝的童真和童趣,看到的却是满满的世俗和功利。

  6.【飞云乱弹】

  花开花落,本是自然现象,但它带给人类的不单单是美丽,还有太多的哲理。小麦花的开放大约只有五分钟,据说是世界上寿命最短的花,但它结出的果实却养育了整个人类。不要只追求花开时间的长短,关键是要看到它丰硕的果实。桂花在所有花中几乎是最小的,它的花簇生于叶腋,往往被硕大的叶子遮挡住,可它散发出的香味却是其它花所不及的。它用花香去占有空间,而不是自己的躯体。无花果其实也是开花的,它不但开花,而且是一年两次,春天一次,秋天一次。之所以叫它无花果,是因为它的花悄悄的隐藏在心枝叶腋间,所以人们就误以为它不开花。花本是果的母亲,但伟大的母亲总是隐藏在儿女的身后。茑萝花,因其花朵呈五角星状,又称五角星花,这种花最大的特点,就是在太阳落山后,花瓣便向里卷起,成苞状,似泣,等到第二天太阳出来时,花又伸展开来,似笑。只为太阳开,不为黑夜放,想不到爱与憎在一朵小小的花上面竟如此分明。还有青藏高原上的雪莲花,它等待天寒地冻时才开放的真实原因,却是为了避免人或动物的伤害。我不禁为雪莲花落泪。放眼世界,再美的花也免不了终要枯萎凋谢,只是有的花凋谢了也就永远凋谢了,而有的花看似生命终止了,其实却是以另外一种形态获得了新生,那就是把自己变成了一颗沉甸甸的果实。世事纷纭,花界多姿,花期长的花花冠并不大,艳丽妖娆的花大多不香,香气扑鼻的花大多不妖娆,颜色越浅的花香味反而越浓,又香又艳的花大多有刺,雍容华贵的花大多是不结果的,结果的花大多很平凡很普通,有的花朵小却结出很大的果实,有的花朵大果实却很小……

  7.【飞云乱弹】

  这世上有活着的古树,却没有活着的古人,树的寿命比人的寿命长的多,要说阅世,人和树根本就不在一个层次。我这个想法源自于去年游览十三陵,当我看到周围静立在那里的松柏,尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏,就不由得生出许多敬畏来:看看吧,长眠地下的哪些帝王们早已化作尘土了,可他们坟头的这些大树却依然活着,默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。这让我仿佛觉得,这些大树就是活着的历史,就是活着的帝王,我甚至觉得没有什么哲学比一颗不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命,树以静以不言而长寿,它让自己扎根大地,并伸出枝叶去拥抱天空,尽得天地风云之灵气,它为人类贡献了自己的全部,从枝叶到花果根干,却从未向人类索取过什么。不像许多家畜,虽供人驱使食用,但同样要人喂养照料。而树根本就用不着人去喂养,它单凭自己的顽强就可在大自然中好好的活着,且活得姿态优美,出神入化。每当一棵大树被伐倒,人们便看到了它的内心,一圈圈的年轮,犹如岁月的波纹荡漾,更是生命的记忆永存。而这一刻,但凡略有悟性和良知的人就会明白:树绝不是麻木的,而恰恰是有灵有智的,它虽不语不行,心里面却是那样的清楚分明。原来它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系,比人更深切、更和谐,它是处理大自然复杂关系的顶尖大师。它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它的生命却是那样的顽强长久,这可真不是一件简单的事儿,它连草也不吃,连一只小虫子的肉也不吃,但它却能长得那么的高大、粗壮、漂亮,实在是一种奇迹。那些具有强大生命力的大树,已经与天地风云融为一体,它与山河共呼吸,取万物之精气,反过来又养育万物;得日月之灵华,结果又陪衬日月。当然,一棵树在漫长的成长过程中,也免不了会遇到各种大大小小的灾难,但它要是都挺过去了,经历了时间的考验,它就会成为一棵大树。而这样的大树必然会受到人们的敬仰,比如在我们哈密,就有这样一些幸存下来的百年老树。它们的形态确实不同凡响,一看就知道,是具有特殊生命力和特殊经历的老树。它们身上都有编号挂牌,就像勋章一样,代表着它们特殊的荣誉。这些老树就是大名鼎鼎的“左公柳”,是当年左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是左翁当年“遍栽杨柳三千里”,能活到今天的,也就只剩下哈密市东西河坝里这为数不多的几棵了。每当我仔细端详这些巨大的柳树,仿佛就看到了当年左翁的神韵,此刻我觉得,那一棵棵大树不再是普通的树,而是通神的生物精灵。

  8.【飞云乱弹】

  要说状元的名头,按理说,古代的要比当代的大的多,因为过去的状元,那可是全国第一,一旦状元及第,就会名震全国,比今天的网红还要红得多。在古代,状元不仅意味着高官厚禄,荣华富贵,光宗耀祖,还会成为全天下读书人的学习榜样,绝对是偶像级的人物。想想也是,能在数十万考生中脱颖而出,技压群芳,可谓人中翘楚,自然是禀赋异常,才华冠盖天下。用现在的话说,就是智商超高,至少是记忆能力、理解能力、写作能力、学习能力超强。按说这么牛叉的人,又有官场的庇护,应该成为卓尔不凡、独领时代风骚之人。但可惜的是,自有科举制度千余年的数百名状元中,能有大建树的却寥寥无几,绝大多数都被淹没在历史的滚滚洪流中,连一点声名都没留下。就拿历史上文化最繁荣的唐代来说吧,全唐共有状元三十四人,而今天我们知道的却只有三个:一个是诗人王维,一个是书法家柳公权,再一个就是武状元郭子仪。王维的诗固然写得好,但在诗歌鼎盛、群星璀璨的唐代,他顶多也就排名第四;柳公权的名气之大,不是因为他是状元,而是因为他在书法上的造诣;至于郭子仪,搁今天也就是个体育特长生,他的名气之大不在于他是个武状元,而在于他驰骋沙场,多次平叛,戎马一生,军功显赫,力挽大唐帝国于不倒。大唐盛世,我们知道的状元竟然也就这么三位,到了宋代就更惨,我们知道的也就那么个过零丁洋的文天祥,而声名显赫的唐宋八大家却没有一个是状元。究其深层的原因,用现在的话说,状元就是一个考试控,也就是一台应试机器,一旦状元及第,他就彻底被关在了无形的笼子里。他承载着家族、社会,乃至朝廷的厚望,从此便没有了任何自由,至于继续开拓创新、奋发进取的动力便无从谈起,一层又一层的束缚将他捆了个结结实实。于是,他习惯了享受鲜花掌声,习惯了享受高官厚禄,自己的追求则是四平八稳的仕途,以确保自己辛苦铸就的成功大厦不会坍塌。相反,那些落榜生完全没有状元的这些束缚,他们没有享受过成功,也就无所谓脸面与尊严,反正也是寂寂无名,完全可以放手一搏。对有些人来说,落榜反而激发了斗志,比如蒲松龄、吴敬梓,他们都是屡试不中,开始怀疑科考制度,继而抨击八股文,最后专心写讽刺小说而成为名家。还有那个李时珍,高考落榜后,安心扎根农村,历经辛苦,走遍大山,尝遍百草,终于完成了《本草纲目》这一巨著。今天的流行说法是,情商高才是混得好的保证,纵观古今的状元们,智商高肯定是无疑的,但这情商嘛,估计是个短板,他们有学习能力,却没有社交能力,他们有考试能力,却没有社会洞察能力。其实,古代科考的主要职能就是选拔官员,而那些另类的艺术生、特长生,是不可能走进考场的,即使参加了考试,也不会考出顶尖名次。而历史已经证明,那些非状元,甚至落榜生,反倒成为了推动社会文明进步的主要力量。当然,我说这么多,并不是说状元无能,更不是说读书无用,而是要学以致用。换句话说,就是不但要把知识学到脑子里,还要用到实践中,如果学了知识不会用,那和无知没啥两样。如果把知识只当作敲门砖,待敲开门后便弃之如履,那就是更深层次的无知了,也注定了其人一生的碌碌无为。

  9.【飞云乱弹】

  按照民间的传统习俗,把老年人的丧事是当作喜事来办的,也因此有了“红白喜事”之说。比如八九十岁的人死了叫红丧事,于是丧事当做喜事办,贴红对联;只有年事不高的人死了才叫白丧事,贴白对联。这体现了对死亡的达观态度,不无道理,也无可厚非。但若把国事政事也“丧事当做喜事办”,那就未免过于荒唐了。先说一则书中读来的故事,在小说《第二十二条军规》里,空军中尉约塞连畏敌厌战,违反军纪,出现严重失误,导致多人阵亡。这本是一次重大事故,如果如实上报,不仅约塞连要上军事法庭,所在部队也会蒙羞,指挥官更要受到牵连。主官卡思卡特正左右为难,无计可施,他的副手科恩中校出了个“妙计”说:“你要知道,凡是碰上让我们感到羞耻的事,我们反倒要自吹自擂——这或许是解决问题的办法。这是一门诀窍,好像从来就不会出什么差错似的。”并建议上报编造的约塞连“英雄事迹”,奖给他勋章一枚,提升他为上尉。最后,这件事真的就这样糊弄过去了,上上下下都揣着明白装糊涂,谁也不说破,皆大欢喜。只可惜阵亡的那些战友们,就算是白死了。当然这只是小说家言,不足为凭,那就说一则有史可证的故事:当年八国联军打进北京,慈禧太后仓皇西逃,狼狈不堪。百般屈辱后签订了丧权辱国的《辛丑条约》,这本是国家民族的奇耻大辱,理当上下同心,卧薪尝胆,发奋图强,以雪前耻。可出乎意料的是,慈禧太后却厚颜无耻地要庆祝“西狩”回京,大宴群臣,遍赏部下,进官加爵,搞得喜气洋洋,大肆铺张。此举一时引起舆论哗然,中外侧目,多家外媒反映说“实在看不懂”,“好像是老太后打了一场打胜仗似的”。就这还不过瘾,好戏接上上演,面对国破家亡,江河日下的颓势,她又要大张旗鼓,轰轰烈烈地为自己庆祝七十大寿,引得国人一片骂声,其中尤以章太炎的一副对联最为著名:“今日到南苑,明日到北海,何日再到古长安?叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有。五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省,痛赤县邦其益蹙,每逢万寿祝疆无。”这副名联一时间传遍民间官方,慈禧太后这个善于“丧事当做喜事办”的高手,被这一闷棍打得元气大伤,没过几年就一命呜呼了。这是是书上说的,应该不是虚言,且离今天也不是太过久远,似乎余热犹在。但就今日而论,有没有人善于把“丧事当做喜事办”呢?不好说。不过我倒是相信一句名言:一切历史都是当代史。

  10.【飞云乱弹】

  有一件事情,虽然过去了很多年,但这事一直深深地影响着我。那年,我栖居南靖小城,每天晚饭后我都会去小城外的河边散步。在城里通往河边的是一条很长的胡同,胡同里的路时宽时窄,没有铺柏油,坑坑洼洼的,走上去难免磕磕碰碰。有一次,在胡同的纵深处出现了一个打着灯笼的人,他正从远处向着我这头走来,昏暗的胡同里因为他灯笼的照亮而顿时明亮起来。距离较远的时候,我还没有在意,以为就是普通的打灯笼的行人。等到了跟前的时候,这个人却让我惊奇不已:原来这是个盲人,他的另一只手里还拿着一根竹竿。他显然听到了我的脚步声,他停下来站在一旁,礼让我先过去。我忍不住自己的好奇,小声问他:你是个盲人吗?他说:是的,我从小就看不见,我不知道黑夜和白天的区别是什么,只听人说白天很明亮,但是却不知道明亮是什么样子。我更加奇怪了,问他:你既然不知道明亮是什么样子,那你打着一只灯笼做什么呢?它又能够给你带来什么好处呢?他笑了笑后对我说:我听说灯笼是用来照亮的,你们眼睛好的人只要有了灯笼,黑夜就如同白天,我打了灯笼,你们不就看见我了吗,就不会碰到我了。我顿时被他的话震撼了,原来这个盲人打灯笼出来,完全是为了照亮我们这些眼睛明亮的人。我由衷地称赞道:真令人钦佩,你看不见路,却想着照亮我们。他听了我的称赞后当即纠正说:不,你错了,我不是为了你们,我为了保护我自己,你们的眼睛好,你们看见了路,我才能安全。我顿时无语。片刻之后,我俩彼此告别,继续各走各的路,我频频回首,他的脚步声渐渐消失在胡同的尽头。后来,又有很多次在那条胡同遇见过那个盲人,每一次都看到他手里打着一支灯笼,也每一次都让我陷入深思。几年以后,我离开了那座小城,小城的一切都渐渐在我的记忆里变得模糊不清,但是,那个在胡同里总是打着灯笼照亮别人的盲人,他那句为了自己的安全就先照亮别人的话,却一直镌刻在我记忆的深处,滋养着我的人生。我们在生活中,有很多事情往往只是苛求别人做到而自己却没有做到,而后再抱怨生活对自己的不公。照亮他人,就是照亮自己。如果明白了这句话,我们的人生就不会再有狠狠抱怨,再有忿忿不平。

  11.【飞云乱弹】

  我在冬天从不吃西瓜,不是嫌价钱贵,而是虔诚的敬畏天时。上天的安排是让你夏天吃西瓜,冬天吃橘子,可你非要冬天吃西瓜,那就是和老天爷对着干。你违背天时,老天爷就会不高兴,老天爷不高兴的后果有多严重,自己想想吧!除了这层意思,从尊重水果的角度讲,我也不赞成冬天吃西瓜。任何一种水果,只能在适合它的季节才钻出土壤,而人类利用所谓的科学手段,欺骗水果来到这世上,这种事水果能高兴吗?它都不高兴了,那错时而生的水果还能好吃吗?它虽然也具备了水果的外表,却并没有水果甜美的内心。我之所以这么说,前提是水果也有生命,也有思想,我们得遵循它的生存规律,既不能拔苗助长,更不能错时催生。有一次路过一个水果店,听见里面播放着周杰伦与蔡依林的音乐,当时就想,如果我开水果店,就播放巴赫和莫扎特的音乐给水果听,因为我相信,这样的水果吃起来会更美味。在我看来,所有错时而生的反季节水果,都是被欺骗的生灵,这么做的后果一定很严重。我们不妨做个合理的想象——就在寒冷的冬天里,你在蔬菜大棚里种下一粒西瓜籽,然后浇水施肥,悉心照料。西瓜籽被唤醒了,感觉到土地在轻轻拍打自己,水滴在滋润自己,阳光在爱抚自己,哦,春天来了,自己该舒展开梦想的翅膀尽情翱翔了……终于有一天,西瓜长大成熟,被摘下瓜秧。这时它睁眼一看,妈呀,这啥啥都不对啊!那不是阳光,是灯光;那不是雨水,是自来水;那不是春风,是电暖风;那也不是自然空气,而是经通风管道输入进来的;最可怕的是,外面不是想象中的酷暑,而是大雪纷飞的寒冬……原来我被骗了!我怎么这么轻信啊,我好傻好天真。它看着人类脸上那因丰收而喜悦的笑容,不由得目瞪口呆,继而痛不欲生,只可惜自己再也回不到过去了。很快,西瓜被卖掉,然后被切开,最终端上了餐桌。一颗暴怒的、无望的西瓜,它不可能蹦起来反抗你,但它痛苦地因子,一定扩散到全身每一个细胞。你现在捧着咀嚼的,不是西瓜生命中的蜜,不是它的甜,而是它的悲伤和眼泪,你还能咽得下去吗?

  12.【飞云乱弹】

  我们彼此见面,通常会问“你吃饭了吗?”这体现了“饭”在我们生活中的重要地位。的确,吃饭可是关乎民生的头等大事,人是铁饭是钢,一顿不吃就发慌。看“饭”字结构:食字旁加个反字。婴儿呱呱坠地,没食吃就会大哭以示反抗;古代农民起义,十有八九都是因没有食吃才造反。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,像一组跳跃的音符,唱响了吃的主旋律。吃,对我们来说不仅仅是温饱,更蕴含着历史与文化的传承,从嗷嗷待哺的婴儿初始觅食,到白发苍颜快要谢世,吃相伴着每个人的一生。民以食为天,不是简单的生活感慨,它是人类延续生存的经典格言,穿越了百万年的时空,至今仍是那样的振聋发聩。先有丰衣足食,才可安居乐业。“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”这是古人对丰收之年的由衷赞美。当“百姓皆得暖衣饱食,便宁无忧”之后,人们对食物的要求,就从单纯的充饥果腹,上升到了精神的层面,吃饭这事儿,也被人们赋予了更多的文化意味,比如我们吃饭用的筷子。这东西最早的名字叫“箸”,人们认为“箸”有停住的意思,而古人追求一帆风顺快发财,于是就把“箸”改成了“筷”。筷子一头圆一头方,象征着天圆地方,入嘴是圆的一头,圆为天,“民以食为天”也由此而来。据说筷子的标准长度是七寸六分,代表着人有七情六欲。筷子出双入对,心往一处想,劲往一处使,共同担起人生的风风雨雨,一起品尝生活的苦辣酸甜。吃饭文化,博大精深,在家吃饭让长辈先动筷,这是我们的孝道文化;请客吃饭,要提议大家一起动筷,表示热情礼让。吃饭讲究吃相,不能狼吞虎咽,不可大声喧哗;吃饭时不能训斥孩子,更不能当着客人的面训斥孩子,有指桑骂槐之嫌;如果客人正巧到你家赶上饭点,那一定要留客吃饭,这都是礼数。小时候父母总是教育我们:筷子不能指着人,不文明;不能将长短不齐的筷子放到桌上,那叫三长两短,不吉利;不能用筷子敲打碗碟,被看作是乞丐要饭;不能把筷子直立插入饭中,被视同于给死人上香,这一条特忌讳……凡此种种,构成了我记忆中的用餐礼仪。如果说吃饭是一种文化的话,那品尝便是一种情趣,众多舌尖上的美食让我们尽兴地大快朵颐,闻着款款而起的香气,夹住欲罢不能的美食,人生就像一盘丰盛大餐,只有懂得珍惜,懂得细心品味,方能感受到口齿留香,回味悠长的情趣之妙。古语有云:治大国若烹小鲜。真的吗?那我就潜下心来,用心做几道可口的佳肴,既满足了家人舌尖上的享受,又能过一把当大人物的瘾,何乐而不为呢?

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