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佛奴

2019/11/19 21:35:58   1人评论   查看22次 作者:净花

夏,有客野游迷路,一日奔波,天近晚,尚未找到归路。见路旁一废弃寺庙,垣墉尽圮,荆棘从杂。有残楹略似门户,视之旧额犹在,尚有白石精舍几字可辨。喜可就宿。…


  夏,有客野游迷路,一日奔波,天近晚,尚未找到归路。见路旁一废弃寺庙,垣墉尽圮,荆棘从杂。有残楹略似门户,视之旧额犹在,尚有白石精舍几字可辨。喜可就宿。入其中,杂树半仆,幽深莫测。草深几许,几无人径,及阶瞻仰,正殿三楹,金碧剥蚀,门窗倾离。睹菩萨慈悲,然旁边神像狞恶可畏,面目黧黑,竟不知护法究竟何神。烛台蜡泪犹在,供果无存,无人多时矣。

  整个大殿虚静无人,倒也清静。客草草理出一席之地,方坐下歇息。突见莲花台上,独卧一猫,视其色,斑斓如虎,彷佛俊物。此物对人似无所见,喃喃呐呐,若宣佛号。客忆佛说:“一花一世界,一木一菩提”。许是和尚所豢之物,修行有年,已得佛性。客佩服之至,以佛奴称之。好在互不干扰,倒也相安。

  至夜,月色盈窗,毫发可见。夜深,客无眠,枕石假寝,似觉身边窸窸窣窣有物,知为鼠类。知有灵猫,祈睹猫鼠大战,故微睁双眼以观。初,鼠穿行于墙角,游走莲花台下,见猫,犹知敛迹。鼠耗于室,见猫犹自喃喃呐呐,茫然无睹。鼠似无忌,群鼠或跳跃于菩萨肩上,或穿行于群神之中。有一硕鼠跳梁失足,坠在猫侧,猫抚摩再三,目送鼠离去。嗣后,众鼠俱无畏意,成群结队,环绕于侧。进而踏肩登背,竟啮其鼻,血涔涔不止,犹自喃喃不休,并无反击之意。客惊骇,竟忘记身处何处,只疑猫为佛祖化身。仿佛见到了“割肉饲鹰”之事重演,唯张口结舌。少顷以头枕向猫石头投之,中其股,哀鸣而逃。

  天亮,客遇临近乡人,述其所见。乡人笑其少见多怪。其实,世风之变,猫不抓耗子多矣。此种事情见多不怪,并言之:非此占莲台之猫喜此菩萨行也。中华大地,儒术盛行,奉仁义礼智信为宗旨也。连猫等畜生也知向善,实为礼仪之邦也。儒生一行若做吏者,犹如此猫,性成腐懦,貌似仁慈。假先贤之诵经,冒君子之守矩。犹如此猫花阴昼懒,不管翻盆,实不知捕鼠乃己任也。世间此猫族多矣。君不见,今佛奴一类的猫族,所谓相关部门是也。从三鹿到双汇,从大米到面粉,从地沟油到假酱油。从苏丹红到增白剂,估计今天已经找不出什么食品是安全的。可怕的转基因金龙鱼游荡在各个超市,这些佛奴者,也只是喃喃呐呐的罢了。反正貌似仁慈的佛奴是不会食用的。猫自有猫论,莲花台上任由硕鼠穿行,国之大厦,硕鼠随意凿壁。呼朋引类,横行于庙堂之上。视其形道貌岸然,实则中饱私囊,视其色斑斓如虎,实则硕鼠也。猫者,不过佛奴般花架子罢了。恶有恶报,虽说是法网恢恢,疏而不漏。从文强到胡长清、成可杰、王怀忠,都得到了应有的惩处。更多的却逃脱了死亡。如陈绍基、王益、王华元均受贿过千万,佛奴若是沾了佛法,总有灵验。这些曾经的佛奴仍然活在人间,果然是佛法无边。

  猫卧莲台,诸佛闭目,倒是一副庄严形象,深得拈花之术。只可惜,仙凡不一。更可憎的是群鼠成群结队,环绕于侧,犹如群贼戏于佛陀之座。南海风云巨变,莲台诸佛犹似老僧入定,无声无嗅。南海炮声隆隆,不闻不见。几个傀儡登场,优柔寡断,更有甚者,江苏连云港发展研究院院长孙培松说:“即使菲律宾海军旗舰向中国舰船开炮,中国也不应回击,而应让它回去自己反思其做法。”犹如深得佛性之佛奴。不知姑息养奸遂有灭鼻之凶,丧国辱权之险,只会空念佛号。其实,阎罗怕鬼,扫尽威风,钓鱼岛被撞渔船依旧,则两万吨油双手奉送,只是换来耻笑,自己还要送的目的地。犹如猫给硕鼠按摩,以祈平安。大将怯兵,自甘唾面,不知误国误民也。

  猫以为见鼠不捕为仁,愚民不解,谓其诳语。而不知实佛门法,大仁是也。经云:“无缘大慈,同体大悲。”好在,佛渡有缘人。佛说的离众生太远,愚民不解。不过诸多相关部门,乃食民之禄,民之所养。若是沽己之名,养邑之奸,为民之害,如佛奴之流,如云南高院副院长田成有之流。称社会需要更理智一些,绝不能以一种公众狂欢式的方法来判处一个人死刑,这是对法律的玷污。他表示,这个案子10年后会是一个标杆。其实,这种丧尽良知,貌似公正,不知除恶扶良为己任,幻想沽名钓誉,以博圣贤之徒,佛也未必会答应,普世良心却必诛其黑心也,若有地狱也会下地狱的。借文字为护符,托虚词以猎食,犹如野猫念佛,哄的一时罢了。

  好在。离开破庙已远,猫也不知去向,客却总觉得佛奴就在自己身后。也是,谁能说得清什么是佛,什么是人?谁是猫?谁是鼠?“割肉饲鹰”也只是佛奴一类安慰自己的理由吧。

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201909172878 发表评论 2019/12/3 15:57:12 ip:117.36.152.8 惊人、警示之言,势也时也,佛之不存,猫鼠一窝。

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