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别再伤害善良

2019/10/9 11:00:19   0人评论   查看36次 作者:杨宏潮

万金资助是善举,千里鹅毛亦是善,见义勇为是善良,两句暖言亦良善,善良原本无杂念,当为就为莫避嫌,为人处世多磨难,积福行善敢为先!意犹未尽说善良,仁爱为本理应当,与人为善应释怀,快乐自在心悠然,薄情寡恩随他去,作恶自有良心磨;言犹未尽再呐喊,弘扬良善人品端,雪中送炭是慈悲,忘恩负义最伤人,滴水之恩涌泉…

最近看到几篇微信短文,都在言说被伤害的善良,并一再告诫善良的人不要惯坏了不领情、不感恩的人。其言凿凿,其意殷殷……

一则说:英国著名慈善家Olive Cooke从16岁开始,几十年如一日做善事,不但为皇家退伍军人协会筹款,而且还捐助了二十几个慈善机构。这样一个心怀大爱的老人,原本应该在众人的祝福和感念中慢慢合上双眼,安详的去到另一个世界,可谁也没有想到她居然用自杀(终年92岁)的方式离开了人世。而将她“逼”死的,不是别人,正是她帮助过的那些穷苦又无助的人。她每个月都会收到超过200封的邮件和无数电话,不是感谢,而是要求她捐款。那些人将她的所有积蓄全部掏空,却还责怪她给的太少。她的捐赠不再是善举,而成了必须履行的义务。这些雪片一样的信件和电话压得她喘不过气来,而当她寄给儿子的250英镑离奇失踪后,老人彻底绝望了,她从桥上一跃而下,结束了自己的生命。

另有一则说:广州道德模范尚丙辉,十几年如一日地救助流浪人员。他为那些想要回家的流浪者买票,送他们走上回家的路。为那些无家可归又丧失劳动能力的流浪者提供长期住所,每月给粮给油,每次都拿好几百元给他们当生活费。要是出现疾病,还上下奔走筹措医药费,竭尽全力。后来,尚丙辉做生意亏了十几万,尽管手头十分拮据,但在春节时还是请所有的流浪人员一起吃饭,并每人送了100元红包。对此,一个被他救助三年多的黄老伯大为不满:以前都是给500元,现在是不是名气大了,看不起我了?于是,黄老伯直接到当地派出所报警。警察找到尚丙辉后,尚丙辉好言好语劝慰了老伯一番,又拿了200元,这事才算完。不仅如此,尚丙辉后来因腿伤住院,老伯联系不上他,直接跑到他的废品收购站大吵大骂……

还有一则说:小花旦赵丽颖出身农村,条件艰苦,成名之后也十分节俭,坐经济舱出行,除了出席活动,很少穿名牌。这样节俭的她,却出资100万,将家乡泥泞的小路修筑好。原本是件极好的事情,却未料引出了铺天盖地的指责声,这些声音,大多来自家乡的人们。他们说,她每年能挣几千万,才给这么点钱修路,这也太少了吧。还有人说赵丽颖修的路坑坑洼洼,只是比之前好一点点……

看罢这几条信息,我的心颇不宁静,这人性咋就被扭曲到了这种程度?虽说我承认人性自私,也明白趋利避害的道理,可面对善良不知感恩也就罢了,反目成仇却是为了那般?难道真如作家慧超所言:这是典型的失败者的愤怒。他们无条件原谅自己的无能,并将人生的不如意统统转嫁到那些帮助自己的人身上。却忘了,没有这些人,自己本来活的更加艰辛。真的是忘了吗?我看不是,只是寄生虫的日子过惯了而已,习惯了不劳而获就变得更加懒惰,习惯了被救助也就忘记了自我奋斗,甚至认为被救助是理所应当的事情。乞求,面无愧色;索取,理直气壮。满足了,毫无谢意;遭拒后,便生恨意。堕落的灵魂扭曲成了变态的心理,其心理写照为:自己的窘境是社会造成的,是那些有能力帮助自己的人造成的,面对他们,无须感恩,不愤怒、不仇恨就已经很压抑自己了。再说了,他们所谓的救助只不过是把掠夺自己的财富归还了很少一部分而已,而且还为自己赢得了好名声,凭什么要感恩他们?不感恩,心安理得,不回报,理所应当,似乎没有追究他们的“罪责”就已经是宽宏大量了。这正如一位作者所说的那样,回报善意的不是善意和感恩,而是激发出了人性最叵测和最恶的一面,他们心安理得地吸食着捐赠者的血,成为供养自己的养分。善意在这些人面前,变成了他谋取自身利益的渠道。一旦他觉得自己的利益受到损害,就开始以最坏的恶意猜测别人。英国作家萨克雷说,如果一个人,身受大恩之后又和恩人反目的话,一定比不相干的陌路人更加恶毒。此言果真不谬,人性中贪婪的部分一旦被唤醒,其发展趋势必然就是禽兽不如。

我们从小就被教导要善良,要用一颗善意的心看待世间的人和事。可越长大,越发现不是这么一回事,似乎没有棱角的善良,不但不能传达善意,反而助长了恶。次次都白给,只要一次拒绝,就抱怨你不够意思,忘掉了你所有的好心好意;回回都让步,只要一回不谦让,就说你没良心,推翻了你所有的包容付出。你要是好得毫无底线,对方就能坏得肆无忌惮。最后成全了别人,委屈了自己,却还被人当作傻子,真真应了“马善被人骑,人善被人欺”的断言。

言语至此,怒发冲冠,心情波动,恨意难消,愤怒的蔓延,胀满了笔尖,激愤的话语凝成利剑,和着作者感言,渴望刺穿龌龊的灵魂……拍案而起之时,顿悟善良真谛,我行善心甘情愿,他为恶必遭天谴!若有所思之余,方知耿耿于怀无益,小人欺凌良善,与良善本身何关?大爱自有大爱在,人间惩恶终扬善!

上述话语,义愤填膺,既是对忘恩负义者的谴责,也是对行善之人的提醒,虽言之成理,却不无对良善之举的无奈亵渎。毋庸讳言,现如今不领情、不知感恩甚至是以怨报德的大有人在,他们习惯了得到,便忘记了感恩,甚或是博得了同情不记恩,失却了怜悯就记恨。可毕竟这只是个别现象,这种现象自古及今就未曾绝迹,难不成善良之人还非得要“一朝被蛇咬十年怕井绳”?我倒是觉着大可不必,行善原本就是当为则为的事情,善心也是基于人性而生发出来的同情,并不是为了回报而施为。如果因善良遭遇恶报而一再强调或提倡有限的善良以及防范式善良的话,那么,善良终将会渐行渐远。说句实在话,我真的不想曲解作者与媒体的善意,说这是对善良的亵渎,可不平的心绪总让我患得患失,进而对善良充满疑议,善良有错吗?善良要选择吗?如有,前文所说之恶果,就只能算是行善之人的过错。果真如此,良善之人情何以堪?若无,前文所述之现象,岂不叫行善之人心生悲凉?是以觉得上文之言(包括我自己的激愤言语在内)至少算得上是对善良的曲解。善良毕竟是心存善念行善事,以助人为乐,与懦弱、纵恶毫无关系,何以总有人要顾左右而言他?说什么没有棱角的善良也会作恶,其中的三味总叫人生出窝囊、无能、弱智、帮凶的臆测。如果说这仅仅只是一种善意提醒倒还无可厚非,但若是让人从中读出了埋怨的意味,那么,这种提法必然就会寒了行善者的心。想想看,小心翼翼的善良还是善良吗?即便不是伪善,恐怕也只能算作别有所求了吧。而有所求的行善,充其量只能是要回报或满足虚荣心的“善良”罢了,这绝不是真正意义上的善良!真正意义上的善良是内化于心、外显于行的下意识作为,该为就为,无须思索,至于结果如何,当不该成为行善者的纠结。

曾看到过这么一个故事:一禅师见一蝎子掉到水里,就去救它。谁知一碰蝎子便被蛰了手指,禅师不顾疼痛,再次出手,又被蝎子狠狠蛰了一次,正当禅师第三次伸手施救的时候,旁边一人说:它老蜇人,何必救它?禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性而放弃了我的天性。

是啊,善良是人的天性,岂能因它恶而抛却?我善我行之,他恶且由之,即便无改善,悔悟终有时。毕竟人我不同,看法各异,你认为在行善,他感觉在遭贬;际遇不同,反应各异,你觉得自己先人后己,他认为你沽名钓誉……逆反的念头多半会生出无聊的恶意,只要自认是诚心实意,就无须管他曲解善意。

还有一则故事说:清朝末年,在一个小镇上居住着两个有世仇的家族—王氏家族和胡氏家族。一天晚上,王虎与胡一从市集里走出来,两人一前一后走在小路上,始终保持着一定距离。天色渐渐暗了,走着走着,王虎突然听到胡一的惊叫声,连忙赶上前去,隐隐约约看见胡一在溪沟里挣扎,连忙折下一段枯枝,迅速将枝梢递到胡一手中。胡一被救上岸,感激地说了一声“谢谢”后发现,原来救自己的人居然是仇家王虎,便就怀疑地问:“你为什么救我?”王虎说:“为了报恩。”胡一听了更为疑惑,王虎笑着说:“今夜在这条路上,只有我们两人一前一后行走。刚才要不是你惊叫一声,我就有可能成为第二个掉进溪沟里的人,我哪能知恩不报呢”。话音未落,胡一与王虎的双手紧紧地握在了一起……

报恩之说虽有牵强,但骨子里透出的善良却是不争的事实。行善无须斟酌,不救形同作恶。我个人觉得,见是非不语,观对错不言,不是善良,遇垃圾人远离,见恶劣事袖手,亦非良善之人所为,真正的善良既不会作恶,更不会纵恶!所谓的良善纵恶之说,不过是对为恶者的无奈而归咎于行善之人罢了。这就是典型的“宁得罪君子,莫得罪小人”的明哲保身选择,值不得推敲的。

记得早些时候还看到过这样一则报道:撒哈拉沙漠,又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运:有去无回。直到1814年,一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时,荒漠中随处可见逝者的骸骨,队长总让大家停下来,选择高地挖坑,把骸骨掩埋起来,还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是,沙漠中骸骨实在太多,掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨:我们是来考古的,不是来替死人收尸的。但队长固执地认为:每一堆白骨,都曾是我们的同行,怎能忍心让他们陈尸荒野呢?约一个星期后,考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时,突然刮起风暴,几天几夜不见天日。接着,指南针也失灵了,考古队完全迷失了方向,食物和淡水开始匮乏,危难之时,队长突然说:“不要绝望,我们来时在路上留下了路标!”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑,最终走出了死亡之海。在接受《泰晤士报》记者的采访时,考古队的队员们都感慨的说:“善良,是我们为自己留下的路标!”

善良是留下的路标,是一笑泯恩仇的洒脱,是人性至美的境界!行善如同栽花,终有开落之时,花开,竟艳芬芳,怡人情愫,花败,随风飘落,适时放手,毕竟化作春泥更护花。若玫瑰花,虽艳丽悦目,却偶有刺痛,我们岂能因为有刺而放弃它的美丽?

我信奉善恶到头终有报,正所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。也承认好坏之事皆有人为,正所谓“恶人自有恶人磨,人善人欺天不欺”。行良善事,虽有恶报,无愧天地,身心自安;做负义人,偶有所得,愧疚缠心,祸必及身。为人大可不必因恶弃善,小心翼翼;行善无须张望心存犹疑,战战兢兢。我本善良,即行善事,福虽未至,祸已远去;他自作孽,心存侥幸,祸虽未到,福必远离。人生在世,渡人渡己,随心而已,心生善念,与人为善,心出恶意,与人交恶,善恶皆在一念间,快乐忧愁不饶人!

矛盾的心情,纠结的言语,虽难避精神胜利之嫌,但终归是为善良摇旗呐喊。愚以为:万金资助是善举,千里鹅毛亦是善,见义勇为是善良,两句暖言亦良善,善良原本无杂念,当为就为莫避嫌,为人处世多磨难,积福行善敢为先!意犹未尽说善良,仁爱为本理应当,与人为善应释怀,快乐自在心悠然,薄情寡恩随他去,作恶自有良心磨;言犹未尽再呐喊,弘扬良善人品端,雪中送炭是慈悲,忘恩负义最伤人,滴水之恩涌泉报,伤害善良事莫为!

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