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尾生抱柱,不可效尤

2017/8/3 23:35:53   0人评论   查看1376次 作者:愚公
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据《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”用白话叙述故事的经过就是,那个与孔子同乡的尾生迁移到陕西韩城南后,认识了一个年轻漂亮的姑娘。两个人一见钟情,私许终身。…


  据《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”用白话叙述故事的经过就是,那个与孔子同乡的尾生迁移到陕西韩城南后,认识了一个年轻漂亮的姑娘。两个人一见钟情,私许终身。但姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒,执意要拆散这对有情人。为了追求爱情和幸福,两人决定私奔,逃回尾生的老家曲阜。那天二人约定在韩城外一座木桥上见面,然后远走高飞。谁知,尾生提前到桥上等姑娘时,突然天空阴云密布,狂风怒吼,雷电交加,滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发,桥面很快被淹没,而后水漫过了尾生的膝盖,此时仍不见姑娘的踪影。想着与姑娘此前约定的“城外桥面,不见不散”的誓言,尾生抱着桥柱等待姑娘的到来。水位不断上涨,尾生死死抱住桥柱,最后活活淹死在洪水中。

  原来姑娘与尾生私奔的消息走漏,被父母禁锢在家难以脱身。等到深夜伺机脱身来到桥头时,洪水已经退去,看到自己心爱的人紧紧抱着桥柱已经气息全无,悲痛欲绝,肝肠寸断,抱住尸体哭得死去活来。姑娘想,既然与心上人已经阴阳两隔,耳鬓厮磨,白头偕老的幸福生活化为泡影,何不追随尾生而去。于是纵身一跃跳入河中,殉情而死。

  由于尾生的信守承诺,被后来人标榜为诚信模范供人效仿。《史记·苏秦传》中把尾生与曾参、伯夷齐名:“孝如曾参,廉如伯夷,信如尾生”;嵇康的《琴赋》赞誉“比干以之忠,尾生以之信”;李白《长干行》中也有“常存抱柱信,岂上望夫台”的溢美之词。

  我却以为,尾生的坚守信约,忠诚不渝是一种极端迂腐的愚信,正是这种愚信要了自己的性命,还害死了心爱的姑娘。

  我们从上述故事的经过分析。尾生先期到达约定地点,突发意外,天降暴雨,洪水猛涨,况且漫过桥面,直至没过膝盖,还有不断上涨的态势。试想,这时姑娘来了,是不是非常危险?山洪暴发,肯定来势凶猛,浊浪滔天,泥沙俱下,一个年轻力壮的小伙子在滚滚洪水的猛烈冲击下,尚且得抱柱求生,手无缚鸡之力的弱女子要向尾生所在的桥面行走,那几乎就是自寻灭亡。不是直接被洪水卷走,就是被巨浪打翻在地。此时的尾生看到先前约定的桥面已经是险象环生,万劫不复之地,就应赶紧去姑娘来时的必经路迎接。一可以如愿与姑娘相约,然后回归故里,享受爱情,二可以防止姑娘遭遇不测。这就像地下工作者在接头地点被敌人控制后,先期到达的同志想方设法得弄出点响动,让后来的同志发现情况有变,取消接头,保存实力。尾生倒好,为了所谓的信誓抱柱而死,还害得爱人投河自尽,让人唏嘘不已。

  于是我想到二十四孝中的《郭巨埋儿》和《卧冰求鲤》。孝顺老人当然没有错,可非得埋了儿子去供养双亲?我们可以有多少种选择啊!要是父母知道你埋掉了儿子来保证她们的伙食,她们会是一种什么心情?她们的饭菜如何下咽?关于《卧冰求鲤》在一篇《王祥的伪诈》里就探讨过。冰可以凿开,可以用火烤化,何以必须卧上去?再说,能撑得起人的冰要想卧化,我看把人冻成冰棍了,冰也不见得能化掉。这难道不是纯粹为博得眼球,制造噱头,引发关注的伪诈行为吗?

  我们推崇孝道,但坚决反对灭绝人性,不切实际的愚孝。同理,我们讲求诚信,但不该以抱残守缺,迂腐愚信为楷模。
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