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女娲祭

2019/3/14 10:40:48   0人评论   查看903次 作者:zgliuyanjun2810

鸿蒙初开辟天地,乾坤定位日月行。人猿揖别乃始人类,母系擘划而肇乾坤。观天地知混沌初开,览古籍颂女娲至神。《太平御览》云:“天地开辟,未有人民,女娲抟黄土以塑人。劳务繁剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。泱泱古国,浩浩中华,人类始祖功垂万世,女娲懿德光耀古今。…

    鸿蒙初开辟天地,乾坤定位日月行。人猿揖别乃始人类,母系擘划而肇乾坤。观天地知混沌初开,览古籍颂女娲至神。《太平御览》云:“天地开辟,未有人民,女娲抟黄土以塑人。劳务繁剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。泱泱古国,浩浩中华,人类始祖功垂万世,女娲懿德光耀古今。

    《枕中书》云:“昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。”自女娲出,感念天地之悠悠,虑及生灵之芸芸。有女娲抟土而塑,化生阴阳,创世众生。传代于世域,布及于华夏。万物重现,百花再放。日月之行,周而复始,江水东逝,不舍昼夜。

    《绎史》云:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻”。天设佳境之缘,地呈灵宫之愿。结物华天宝之精,合人杰地灵之情。《独异记》曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合,若不,使烟散。于烟即合。”女娲借天地之灵气,纾生灵之难,除水兽之患,集无际之智,炼五彩之石,补苍天之缺。启日月之辉,教男女之作,命拓荒于野;授渔猎之技,化冥顽之民。今颂女娲之功,代代相传焉。

    或曰:娲皇文化,使天命有常,日月更替,地极得正;淫水终涸,颛民赓生;地维呈稳、天盖地承。水以江河淮济之分,咸归四海;人以华夷蛮狄之别,各定州郡。

    或曰:女娲精神传千古,继而昭君之出塞,婚狄德服群尤。文姬之归汉,制胡笳音韵四方;武曌之临朝,安抚天下彪炳乾坤,清照之韵律,吟诗填词声扬九州。华夏之巾帼,无不秉承娲皇之宏略,文韬武略尽显其才华。更有禹王之治水,铸青史于江河。秦皇之兼并,同轨同文于六合八方;汉武之开国,展威施德于蛮狄夷戎。赤县之须眉,莫不承娲皇弘愿,开创沧桑。

    女娲之考,有籍可稽。宋代刘恕《通鉴外纪》云:“昔者天地未分,谓之太易。元气始萌,谓之太初。气形始端,谓之太始。形变有质,谓之太素。质形已具,谓之太极。亦谓浑沌。”叹华夏之神圣,今之赞曰:战天斗地之精神,女娲伟大于此。

    《博雅》云:“女娲作笙簧,以匏为之,其中空而受簧”。 又《帝王世纪》云:“女娲氏,风姓,承疱羲制度,始作笙簧。”制管簧纳皮鼓,创宫商角徵羽,神州有音响,人间有乐曲。万古而流芳。女娲睿智于此。

    后世尊女娲为始祖,千载不忘。北齐文宣帝高洋,自邺至晋阳,始筑娲皇宫于涉州,年逢三月十八,为神诞之日,礼拜致祭。神教之女,女娲至尊于此。

    女娲载册籍之厚德,历朝代之不衰;经文明沿革而传承,兼人文演绎而趣生。

    《说文解字》云:“娲,古之神圣女,化万物者也。”女娲人类之始祖,世代称颂;婚姻之女神,天下喟叹。繁衍人类而赓续万年之常,炼五石而补苍天之缺,斩鳖足而起四极之撑。

    太史公曰:“神话虽非信史,先民拓荒之影也;传说亦多臆想,远祖跋涉之迹焉。”今述女娲之传奇,而颂娲皇造人补天之先世,重温先民艰忍困厄之历程,以勉炎黄子孙之大业。

    今祭女娲,三叩九拜谨表追远常怀,香烟飒飒诚致慎终须尽,钟响鼓鸣肃祭情怀由衷,我们或可不辨其传,秉承女娲文化之精髓,弘中华民族之光辉。

 

 2017-4-13

 



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